天於民無厚也（筆雯集）

冬春軒：2022年5月18日 星期三 澳门日报“新园地”

天於民無厚也

    “搞出人命”四個字，驟聽起來以為治安大事，細聽之下，“喜事”一樁，添丁而已。際此人口老化之秋，鼓勵生育之聲，甚囂塵上，惟是世事未必盡然，正如有人辭官歸故里，也有人漏夜趕科場，有人生了仔都不要，棄諸垃圾站旁。或曰：“豈有此理？”答曰：“確有此事。”有新聞紙為證：日前關閘附近垃圾站疑發現遭遺棄的初生男嬰，隨即送山頂醫院救治，所幸無生命危險。

    鄧析子有一種學說，曰“無厚”，謂“天不能屏勃厲之氣，全夭折之人，使為善之民必壽，此於民無厚也”。這是說，好人未必長壽，是天沒有厚待於人。南朝梁 · 沈約《齊故安陸昭王碑文》：“凡我僚舊，均哀共戚；怨天德之無厚，痛棠陰之不留。”老實說，天豈有厚人之理，乃有“天災”一詞。

    世上豈只天無厚，很多父母於子女亦無厚。因為結婚生仔，基於人性之“食色性也”，還設下“圈套”，陷那“未來子女”落在“圈套”中，永不超生。一旦“圈套”破了，“未來子女”幸得成人而養育之，其目的是“養兒待老”，純屬自私，要是兒女不長進，則怨恨“生叉燒好過生仔”。充分說出父母“無厚於子女”也。胡適就講過這樣的話，大意是說並非希望有兒子，只是“意外”。

    更“無厚”的父母是近日棄嬰的父母，不但“無厚”，更是無良，他們把兒子棄諸垃圾站旁，根本不當作人命，只是他們的排泄物而已。事件至目前還沒有定案，棄置那“排泄物”的是母？還是父？如果是母的話，可以說“有力生春，無力菢仔”。早知如此，何必當初？此子何來？沒有人勇於承認，像這樣的“牙簽大少”，紈絝子弟而已，可說是無良。對這件“排泄物”而言，畢竟是其父，父於子亦無厚也。

    《刑法典》明文規定，罪同殺人，父母棄子，罪加一等，相信最恰當的刑罰，莫若送他入“宮”，這“宮”不是皇宮、天宮，而是升格為“公公”的太監。

    冬春軒