樂天知命（筆雯集） 

冬春轩：2013年11月7日 星期四 澳门日报“新园地”

 樂天知命

    孔子的“自我剖述”，從他幼年的十五歲講起，“一五一十”地細說從頭。“耳順之年”的六十歲最先表過；三十歲亦“而立”了；“不惑之年”，只是有別於日本電視劇的《男人四十》。茲且一論其五十歲的“運程”。孔子說：“五十而知天命。”

    何謂“天命”？《書·盤庚上》：“先王有服，恪謹天命。”在我們的生活中，也常聽到“各安天命”一詞，特別是當年的難民潮，黃金買棹，投奔怒海，都是“各安天命”。是生是死，還是半生不死，與人無尤，只好聽任上天安排。所謂“天命”，不涉迷信成分，只是自然的變化發展。

    《易·繫下》：“與天地相似，故不違。知周乎萬物，而道濟天下，故不過。旁行而不流，樂天知命，故不憂。安士敦乎仁，故能愛。”說到《易》的道理，是與天地相若，其智慧，遍及萬物，其哲理普濟於天下。它的變化，雖無常則，卻是整然有序。天命，就是上天的法則，亦即自然的規律。只要樂於接受這種法則，自能知道命運演變的必然性，於是坦然承受，不會因此而感到哀愁。這就是“樂天知命”。

    “知命”，也許近乎粵俚說的“認命”，但絕對不是放軟手腳任人宰割。知命其實是吿誡人們要安份守己，只有這樣，才不致墮入“貪嗔癡”這“三毒”的苦海中。事實上，人都五十歲了，古人謂“人生七十古來稀”，能知天命，安享餘齡，絕對不是悲觀、消極。相反，在僅有的無多歲月，面對人生，才是積極的。

    《世說新語·規箴》，說到遠公在廬山講經，雖然年老，卻是“執經登坐，諷誦，詞色甚苦(賣力)”。他對弟子們說：“桑楡之光，理無遠照；但願朝陽之暉，與時並明耳。”有一分熱發一分光，其實遠公者，亦知命之人也。

    冬春軒