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转载冬春轩文章

已有 36 次阅读  2018-11-08 14:38

孟鄴九穗 鄭珏一麻(筆雯集)

冬春軒2018118日 星期四 澳门日报“新园地”

 孟鄴九穗    鄭珏一麻

   孟鄴九穗,鄭珏一麻。

    漢班固《東觀漢記 · 張堪》:“為漁陽太守,有惠政,開治稻田八千餘頃,教民種作,百姓殷富。童謠歌曰:‘桑無附枝,麥穗兩岐。張君為政,樂不可支。’”有謂兵足食足,民信之矣。張堪為政,使民溫飽。童謠以“麥穗(秀)兩岐”四字,形象地描寫豐年。不是吹,不是捧,一切都是事實,只是“麥秀兩岐”而已,未達“畝產千斤”,而民信之矣。

    除了張堪之外,據《宋史 · 五行志》:“乾興元年五月,南劍州麥一本五穗,緜州麥秀兩岐。”都是豐年之象。不管兩岐還是五穗,都創下奇迹,而今天的題曰“孟鄴九穗”,聽來更覺超標。孟鄴,字敬業,北齊安國人,擔任東郡太守時,由於施政寬仁而著,在他所治地方,一株麥竟結出五穗,或三、四穗。有的竟長出九穗。民間咸謂這是孟鄴仁政,感天動地的結果。儘管“感天動地”之説不足信,起碼,孟鄴感民則是鐵般事實。童謠、民謠,像《詩經》一樣,是反映社會生活的一部百科全書,其中包括了〈風〉、〈雅〉、〈頌〉三個部分。《詩大序》從風字本義引申為教化的意義,風化或風刺,還有風土、風俗、地方色彩的涵義。童謠、民謠,同樣是作為執政者的一個寒暑表。從漁陽太守時的童謠,我們,特別是太守本人,都會感覺到當時的政治氣溫。

    相傳昔日詔書皆用白紙,自唐高宗上元間,因白紙易被蠹蛀,改用麻紙。凡由翰林院學士草制、立皇后太子、施赦、討伐、除免三公將相,皆用白麻書,封付閤門,由閤門集朝士拆封宣讀施行。後唐的鄭珏和李愚都是學士。相傳某日,在鄭珏住處長出白麻一株。李愚説:“這是你當宰相的徵兆。”事有湊巧,後來鄭珏果然被任為宰相,一時傳為美談。

    冬春軒

 

 

 

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