臥遊宗子 坐隱王郎（筆雯集）

冬春軒：2018年12月14日 星期五 澳门日报“新园地”

臥遊宗子    坐隱王郎

    臥遊宗子，坐隱王郎。

    從前的人說：“秀才不出門能知天下事。”我看過電視節目《李敖有話說》，台灣的李敖也說過，他毋須遠遊，坐在家中可以瀏覽世界（大意如此）。是的，今天科學發達，電訊之外還有電視、電腦、手機視頻，加上報章雜誌等媒體，在地球這邊發生的事，而地球的另一邊可以馬上見影聞聲，仿如身歷。但說到遊覽，始終不似身處現場。畢竟那種真和實，在感覺上有天壤之別。

    “臥遊宗子”的宗子是南朝宋南陽涅陽的宗炳，字少文。善彈琴，工書法、繪畫。隱居不仕，好遊山玩水。曾築室廬山，與釋慧遠等十八人結白蓮社。又嘗西陟荊巫，南登衡岳。後因病還江陵，將所歷山水，繪於室中，曰：“老疾俱至，名山恐難徧覩，惟當澄懷觀道，卧以遊之。”“卧遊”一詞始於此。其實宗炳很喜歡到處遊覽，卧遊是由於體力不濟，因而把各地風光、名山大川繪成畫，懸於室中“回味”而已，易言之是“畫餅充飢”、“望梅止渴”。

    “臥”的表過，且說“坐”。坐這故事主角是王郎，亦即王中郎王坦之，字文度，晉晉陽（今山西省太原市）人。少與郗超並有重名。簡文帝為撫軍時，辟為椽，遷從事中郎；海西公被廢，領左衞將軍。桓溫死後，與謝安共輔幼主，累遷中書令、領北中郎將、徐、兗二州刺史。年四十六而卒。說到“坐隱王郎”，據《世說新語 · 巧藝》第十節：“王中郎以圍棊是坐隱，支公以圍棊為手談。”話說坐着下棋時，每着一子，必有其用意；對弈的人，就得推測這個用意，思之**，如同猜謎。蓋隱者，謎之謂也；支公即支遁，字道林，年二十五出家為僧。他說：下棋時雙方噤聲不語，但用手中棋子交相示意，故稱下棋為“手談”。因此“坐隱”與“手談”便成為下棋的雅號。

    逢周一至日見報

    冬春軒