芳留玉帶 琳卜金甌（筆雯集）

冬春軒：2019年3月19日 星期二 澳门日报（新园地）

芳留玉帶    琳卜金甌

    芳留玉帶，琳卜金甌。

    “芳留玉帶”四字給人的印象是：旖旎溫馨。蓋“芳”字本身就散發出女性的魅力，或者説是“女人味”，而竟留下玉帶，焉能不教人想入非非？不過，倘若你作如是想的話，這想法必然“非非”，絕對不是這麼一回事。

    韓愈《示兒》詩：“不知官高卑，玉帶懸金魚。”玉帶是唐制，文武官三品以上服金玉帶。蘇東坡有詩兩首，俱與“玉帶”有關。其一：“病骨難堪玉帶圍，鈍根仍落箭鋒機。欲教乞食歌姬院，故與雲山舊衲衣。”其二：“此帶閱人如傳舍，流傳到我亦悠哉。錦袍錯落差相稱，乞與佯狂老萬回。”兩詩題為《以玉帶施元長老，元以衲裙相報，次韻二首》。查注《金山志》：了元佛印禪師，住持金山寺。公（蘇軾）便服入方丈。師云：“此間無坐處。”公戲云：“暫借和尙四大，用作禪牀。”師曰：“山僧有一轉語，言下即答，當從所請，如稍涉擬議，則所繫玉帶，願留以鎭山門。”公許之，便解玉帶置几上。師云：“山僧四大皆空，五蘊非有，欲於何處坐？”公擬議未即答，師急呼侍者云：“收此玉帶，永鎭山門。”公笑而與之。師遂取衲裙相報，成為千秋雅事。這是有關“玉帶”故事之一。

    明李春芳，少時於勾容縣崇明寺讀書，嘉靖時考中狀元，致書崇明寺住持和尙：“年年山寺聽鳴鐘，匹馬長安憶遠公。異日定須留玉帶，題詩未可着紗籠。”後來果成事實，留玉帶寺中，架“玉帶樓”貯之為鎭山之寶。“芳留玉帶”此之謂也。

    唐崔琳受任宰相前，玄宗把他的名字寫好，覆蓋在一個金甌裏面，正好皇太子進來，玄宗要他猜猜金甌裏面寫的是哪個人？這人將任宰相。太子不加思索，説：“崔琳、盧從願。”玄宗説：“猜對了，他們兩人都符合當宰相資格。”玄宗並説出開元年間各賢明宰相的特長：姚崇尙通，宋璟尙法，張嘉貞尙吏，張説尙文，李紘、杜暹尙儉，韓休、張九齡尙直，而這兩人不列其中。

    冬春軒