孺子磨鏡 麟士織簾（筆雯集）

冬春軒：2019年4月23日 星期二 澳门日报（新园地）

孺子磨鏡    麟士織簾

    孺子磨鏡，麟士織簾。

    王勃《滕王閣詩序》：“徐孺下陳蕃之榻。”榻是普通的一張床，沒有甚麼特別的地方。但經徐孺睡過，於是成為千古名床。《後漢書 · 徐穉傳》：徐穉，字孺子，南昌人，為後漢時高士。又説：陳蕃，汝南人，字仲舉，官豫章太守時，不接待賓客，唯獨給徐穉專設一榻，穉一去就把榻掛起來。徐穉家貧，躬耕而食，朝廷多次徵聘，不仕。説到他磨鏡，並非他的正職，只因籌措上路盤川，聊操此業而已。古代以銅為鏡，須常加磨治使明，因有磨鏡為業者。《北堂書鈔》一三六〈鏡〉：“磨鏡取資。”《注》引《海內士品》：“徐孺子常事江夏黃公，黃公薨，往會其葬，家貧無以自資，以磨鏡具自隨，每至所在，賃磨取資，然後能達。”

    有了以水銀鍍在玻璃片上的鏡之後，磨鏡這種工藝便從此消失。而消失的東西不單止磨鏡，連木屐都消失了，皆因有了膠拖鞋。不過在低地國的荷蘭，今天仍有木屐製造廠，所產各款花式木屐已不是主流的步行用具了。我國的木屐，底有二齒，以行泥地。《急就篇》：“屐屩麤羸窶貧。”屩，是麻做的鞋，，即。同樣是木麻鞋，把這些東西置諸麤（粗糙）、羸（瘦弱）、窶（貧陋）之列，可以想像木屐的“身價”。

    説起磨鏡，為甚麼又説木屐？原因是故事的主角沈麟士由他的木屐引致啼笑皆非“笑談”。沈麟士南朝齊吳興人，家貧，織簾誦書，口手不息，負薪汲水，并日而食（兩日吃一日之糧），終身不仕，人稱織簾先生。話説，沈麟士於途中，鄰家認為沈穿的那雙木屐是他的，心想：沈這麼窮，木屐一定是偷來的。沈處此情形，二話不説把木屐脫下交與鄰人，自己只有赤腳回家。然而事實終還他一個清白。後來鄰家發現自己的木屐沒有失去，於是把木屐歸還於沈。

    沈麟士雖貧，然品學兼優，僕射何尙之命其子跟隨他學習。後歸餘杭山中，從學者數百人。

    冬春軒