易操守劍 歸罪遺縑（筆雯集）

冬春軒：2019年4月30日 星期二 澳门日报（新园地）

易操守劍    歸罪遺縑

    易操守劍，歸罪遺縑。

    劍，固然是武器，也是俠義的象徵。唐陳子昂《送別出塞詩》：“平生聞高義，書劍百夫雄。”書，指文；劍，指武。男子漢佩劍，寓意能文能武。劍也表示勇氣、膽量。如劍態簫心、或劍膽琴心，都表示膽大心細，有勇有謀。因為男子佩劍，劍於是成為有價的物品。譬如現代人隨身的金筆、腕錶，成為江湖救急之用，可以典當，可以換錢。古人之劍亦如是也。

    話說後漢的王烈，字彥方，少事陳寔，以義行稱。當時鄉里有盜牛者，被牛主執獲。這偷牛賊認罪，並求情，他説：我偷牛，罪有應得，甘受懲罰，但請勿把事情讓王烈知道。古之村落，阡陌交通，雞犬相聞，有人偷牛，大事也，豈有人不知？事為王烈得悉，即往見牛之失主，要求釋放盜者，並贈布一端給盜牛者。蓋古人布帛之長度，絹曰匹，布曰端。絹以四丈為一匹，布以六丈為一端。布帛相當於貨幣。事隔數日，有父老於路上遺失一把劍，正被一個過路人發現，竟然呆在那地方守候着這把劍，等待失主回來認領。事為村民所知，那路不拾遺者，竟然是日前的偷牛賊。

    由一個偷牛賊在短短幾天，變成一個路不拾遺的良民，其操守之轉變是一百八十度的，故謂“易操”。這一轉變，全賴王烈。他想：“有頭髮誰肯做鬎鬁”？

    王烈的老師陳寔，字仲弓，潁川許（今河南許昌東）人，乃東漢名士。某年收成不好，人民困苦，某夜有小偷於樑上，陳已得知卻裝作不知，他起床整理衣服被褥，然後召喚子孫過來，很嚴肅地訓勉兒孫們要努力向上。又説，壞人的本質不一定壞，有時為環境所逼使焉，像樑上的那位先生就是一例。小偷聞言大驚，跳下來謝罪。陳寔於是好言相勸，指引他走回正路，並贈絹兩匹，這小偷感激涕零，從此改過自新。“梁上君子”一詞由此而來，事實上，那小偷沒有殺人，只曾越貨，而且改過，從善如流，亦眞君子也。

    冬春軒