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转载冬春轩文章

已有 18 次阅读  2019-10-13 08:52

談貧賤説老死(筆雯集)

冬春軒;20191013日 星期日 澳门日报(新园地)

談貧賤説老死

    附在法律條文的文本之後,用以説明有例外或有一定條件的文字。因句子前用“但”字,此所以稱為“但書”。《小窗幽記》一段僅四十餘字的說話,用了幾個沒有“但”字的“但書”:“貧不是羞,可羞是貧而無志;賤不足惡,可惡是賤而無能;老不足嘆,可嘆是老而虛生;死不足悲,可悲是死而無補。”總的來説是貧與賤,老與死。這四樣事可以概括人的一生,只有貧賤有相對的是富貴,而老死是必然的結果。

    且説“貧不足羞”。是的,貧不是罪惡,何羞之有?這之後出現一個看不見的“但”字:“(但)可羞是貧而無志”。俗語常言:“人窮志不窮”。倘若貧而無志便是羞恥。《論語 · 泰伯》,孔子説:“邦有道,貧且賤焉,恥也!邦無道,富且貴焉,恥也。”孔子是説:如果社會漸漸上了軌道,有才能的應該對社會有所貢獻,無論如何是貧不了的。可是你沒才能而且懒,仍處在貧賤中,是為恥。貧而無志的“志”,是進取的意思,包括學習與努力。相反,邦無道,富且貴焉,恥也。即是説,處於一個道德敗壞的社會,竟能富且貴,這個人必然是用各種手段,從不正當途徑取得財富,那就可恥了。

    賤不足惡。賤是低微,它並不是罪過(惡),賤而無能那才是罪過。杜甫《題鄭十八著作丈》詩 “窮巷悄然車馬絕,案頭乾死讀書螢。”這是指晉之車胤嚢螢讀書的典故。車胤貧賤,卻是肯學有能,那就不足惡了。

    人總會老,會死,那又何須長嗟短嘆?只要你在有生之年肯去奮鬥,不虛度此生足矣。同樣,死不足悲,只要你在生時對社會(包括工作、技能)有所禆益(補)的,可以説是對社會有所貢獻,不是飽食終日,無所用心的蛀米大蟲,則死而無憾,豈有可悲!

    冬春軒

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