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转载冬春轩文章

已有 13 次阅读  2019-11-11 07:45

大智若愚(筆雯集)

冬春軒20191111日 星期一 澳门日报(新园地)

    大智若愚

    世間有酒、色、財、氣四個孿生兄弟。金人王喆《西江月·四害》云:“堪歎酒色財氣,塵寰彼此長迷。”話雖如此,畢竟還是有人身入醉鄉而猶醒者。這人是誰?《小窗幽紀》説:“阮籍鄰家少婦有美色,當壚沽酒。籍常詣飮,醉便卧其側。隔簾聞墮釵聲而不動念者,此人不癡則慧。我幸在不癡不慧中。”歐陽修“醉翁之意不在酒”,而阮籍則與之相反,他的確為了買醉而飮酒,酒能醉人,阮籍這樣的飮酒才是正道。

    阮籍字嗣宗,阮瑀之子,三國時魏尉氏人。曾為步兵校尉,世稱阮步兵。能長嘯,善彈琴。博覽群書,尤好老莊。或閉戶讀書,累月不出,或登臨山水,經日忘歸,以生活於魏晋易代之際,不滿現實,因此縱酒談玄,不評論時事,不臧否人物,以求自全。話説他經常買醉於鄰家酒肆,肆中少婦紅粉當壚。籍每飮必醉,而醉卧少婦之側不醒。所以《小窗》説“隔簾聞墮釵聲而不動念者”。陳繼儒給他下個斷語:“此人不癡則慧。”癡乃慧之反,這個論斷説了等於沒説。其實聽他的語氣是認為阮籍是有智慧的,起碼他除了酒之外,其餘色、財、氣,不被塵寰彼此長迷。作者自詡:“我幸在不癡不慧中”。

    究竟何者為痴,何者為慧?孰為聰明,孰為愚魯?《莊子 · 天地》説:“知愚者,非大愚也;知其惑者,非大惑也。大惑者終身不解;大愚者,終身不靈。”這是説:知道是愚昧的,其實並不愚昧;知道是迷惑的,一點也不迷惑。大迷惑的人,終身不會悟解;大愚昧的人,終身不自知。

    《管子 · 霸言》:“聖人畏微而愚人畏明。”這句話指出:聖人畏懼禍患的細微苖頭,而蠢人要等到明朗了,眞相大白才感到害怕。阮籍縱酒談玄,不評論時事,不臧否人物,他既是知愚者,知其惑者;也是畏微之人。大智若愚,此之謂也。

    冬春軒

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