動靜以敬心火自定（筆雯集）

冬春軒：2019年12月5日 星期四 澳门日报（新园地）

動靜以敬心火自定

    我國古代稱構成各種物質的五種元素為五行，那就是水、火、木、金、土。謂這五種東西是互相剋制的。《孔子家語 · 五帝》：“天有五行，分時化育，以成萬物。”萬物當然包括人，所以清代的厲鶚説：“且人也，同得陰陽五行之氣以成形也。”星相家以五行相剋推算命運；儒家把仁、義、禮、智、信代入五行，亦稱“五常”。《荀子 · 非十二子》：“案往舊造説，謂之五行。”孝也有五行：莊、忠、敬、篤、勇是也。佛門的布施有五行，兵家佈陣有五行，醫家也有五行。

    董仲舒《春秋繁露》花了很大的篇幅講述“五行”，他把自然界的基礎物質，轉化為五種德行，並且在五行當中特別推崇土德：“五行莫貴於土。”他的理據是：“土者，火之子也。”土對於四季，不專主管哪一個季節，不跟火分享功績名聲。木德盛時稱為春，火德盛時為夏，金德盛時為秋，水德盛時為冬，而忠臣的義理，孝子的德行都效法土德。又説：五音聲中，宮聲（土）最尊貴；五味以甜（土）最美；五色以黃（土）最壯麗。在〈五行之義篇〉説：“木，五行之始也；水，五行之終也；土，五行之中也，此其天次之序也。木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，此其父子也。木居左，金居右，火居前，水居後，土居中央，此其父子之序，相受而布……是故木已生而火養之，金已死而水藏之，火樂木而養以陽，水克金而喪以陰，土之事火竭其忠。故五行者，乃孝子忠臣之行也。”

    《小窗》説五行，以醫家的道理而闡述個人的修養，也以人之修養、喜怒哀樂、生活習慣而影響健康。其文寫道：“寵辱不驚，肝木自寧；動靜以敬，心火自定；飲食有節，脾土不泄；調息寡言，肺金自全；怡神寡慾，腎水自足。”他依據中醫的説法，把人體器官納入“五行”：肝肖木；心肖火；脾肖土；肺肖金；腎肖水。常聞“心火盛”、“腎水不足”之説，正是人體的“五行”。

    冬春軒