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转载冬春轩文章

已有 29 次阅读  2020-02-24 07:57

元曲的誇張性(筆雯集)

冬春軒2020224日 星期一 澳门日报(新园地)

    元曲的誇張性

    在南曲曲牌中,有商調的《梧葉兒》,柯丹邱《荊釵記》中,這曲是這樣的:“遭折挫,受禁持,不由我淚珠垂。無由洗恨,無由遠耻。事到臨危,拚死在、黃泉做鬼。”全曲七句,句法為三、三、五、四、四、四、七。第二句起韻,第三、五、六、七句叶。持、垂、危,屬平聲“之、支”韻;耻、鬼屬上聲“止、尾”韻。不過《南詞簡譜》用《教子》詞式,第四五兩句:“路上有花並有酒,一步做兩步移”,與柯曲異,謂“此為本調正格”。而《彩樓記 · 投店成親》此兩句又作三字句:“金釵墜,雲鬢偏。”至於元人(佚名)的一闋《梧葉兒》,題曰〈嘲謊人〉的格式與字數又是另一格。曲云:

    東村裡雞生鳳,南莊上馬變牛。六月裡裹皮裘,瓦壟上宜栽樹,陽溝裡好駕舟。甕來大的肉饅頭,俺家的茄子大如斗。

    讀了這首曲,可以用“一派胡言”四字去形容,雞生鳳,馬變牛,簡直豈有此理;屋頂上的瓦坑種樹,陽溝裡駕舟,甕般大的饅頭,像斗般大的茄子。俗語說:“信他一成,雙目失明”。不過元曲就似漫畫,可以誇張,誇張自然就是失實,讀者只是一笑置之,無傷大雅。不過在現實社會中,這些胡言就不能等同於“笑語”,是謊言,是欺詐。尤有甚者,瞞騙之外,加上虛假。粵俚形容這種情形,謂之“以大話冚大話”。

    《禮 · 祭統》:“是故,賢者之祭也:致其誠信與其忠敬,奉之以物,道之以禮,安之以樂,參之以時。明薦之而已矣,不求其為。此孝子之心也。”對待死去的人也要講求誠信與忠敬,奉以禮物,行其典禮,安以聲樂,稽以時令,用純潔的心進行。由此觀之,對待活生生的人,又豈能不誠不信?《荀子 · 大略》:“口能言之,身能行之,國寶也。口不能言,身能行之,國器也。口能言之,身不能行,國用也。口善言,身行惡,國妖也。治國者敬其寶,愛其器,任其用,除其妖。”《荀子》是正襟危坐而言;與《梧葉兒》的嬉笑,形式雖異,其旨則一。

    冬春軒

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