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转载冬春轩文章

已有 29 次阅读  2020-03-23 10:27

孟子任人 韓愈養馬(筆雯集)

冬春軒2020323日 星期一 澳门日报(新园地)

    孟子任人  韓愈養馬

    皇帝不是通天曉,更沒有三頭六臂,蘇轍《歷代論 · 漢武帝》上説:“漢高祖謀事不如張良,用兵不如韓信,治國不如蕭何。”

    孟子見齊宣王,談及培養人才和任用人才之道,孟子以建造巨室為例。須知我國古時之建材以木為主,有異於歐洲以石材為主。所以孟子説:“為巨室,則必使工師求大木。工師得大木,則王喜,以為能勝其任也。”不過有了這大木材還須加以刀斧刨削,大木被刨削而變“小”,大王就不高興,認為那工匠不夠資格擔任建廈工程。孟子又説:“有人從小就學習一門專業,希望長大後有一技傍身。可是大王卻要他放棄那專業,指定他上山採樵,下鄉耕田。王曰:‘姑舍(捨)女(汝)所學而從我’,則何如?”這暗喻齊宣王並非“通天曉”。

    孟子又舉一例:假如現在有一塊未經雕琢的美玉,縱使價值連城,也須玉匠雕琢加工。至於治國,大王卻對治國有術的人説:“你不要管,聽我的。”自己去“指點江山”,或者另委他人去辦,外行領導內行,這何異“姑舍女所學而從我”,這與不讓玉匠雕琢是沒有分別的。

    韓愈《雜説四》,以千里馬喻賢才:“世有伯樂,然後有千里馬;千里馬常有,而伯樂不常有。故雖有名馬,祇辱於奴隸人之手,騈死於槽櫪之間,不以千里稱也。”這是良驥屈死於無知奴僕之手。

    “馬之千里者,一食或盡粟一石;食(飼)馬者不知其能千里而食也。是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見;且欲與常馬等不可得,安求其能千里也!”良驥吃不飽,縱使是普通的馬捱飢抵餓也難以生存。

    “策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之不能通其意,執策而臨之,曰:‘天下無馬。’嗚呼!其眞無馬邪?其眞不知馬也?”這是説:駕馭牠不依照牠的性情,餵牠又不能飽,牠嘶鳴又不明其心意,只是執着馬鞭空嘆天下沒有千里馬。是眞的沒有千里馬?還是不能識別千里馬?

    冬春軒

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