下塞上聾其邦傾矣（筆雯集）

冬春軒：2020年3月27日 星期五 澳门日报（新园地）

下塞上聾其邦傾矣

    興亡，國家之大事也。滕文公乃周文王之子叔繡，因封於滕（今山東滕縣），他詢問孟子：“滕，小國也，間於齊、楚。事齊乎？事楚乎？”以一個小國，夾於齊、楚兩大國之間，順得齊情失楚意，倘若朝齊而暮楚，又或陽事齊，陰事楚，也非良策，教滕文公如何是好？

    孟子也確實很謙虛。他説：“是謀非吾所能及也。”他認為這個問題不是我能力所及的，實在“冇符”！不過後世的韓非子在他著述的《韓非子 · 安危》篇説過：“存亡在虛實，不在於衆寡。”又説：“安危在是非，不在於強弱。”韓非認為國家的安危，取決於是否能在政治上分清是非好壞，而不在於國力的強弱；國家的存亡，取決於執政者是否徒有虛名，不在於有人口多寡。

    韓非列出“十過”，指出統治者應當避免的，其中第五過是“貪愎喜利，則滅國殺身之本也”。所謂貪愎喜利，就是貪婪固執、利迷心竅。當然，滕文公是前人，聽不到後人韓非的偉論。而孟子雖説：“是謀非吾所能及也。”畢竟他還説：“無已，則有一焉。”那“一焉”是甚麼？孟子説：“把護城河挖得很深，把城牆築高而加固，大王與百姓一道保衛這個國家，與民同生死、共進退的話，老百姓肯定寧死不棄自己的國土。”孟子的潛台詞是：“如果大王率先逃跑五十步，百姓自然會逃跑百步。”這是一個很顯淺的道理，不過很少統治者能辦得到。

    歷史上能處於兩霸之間而安然無事的，就是春秋的鄭國大夫公孫僑，字子產，他為政寬猛並濟。當時晉、楚爭霸，鄭夾於兩縫之中，子產內以禮法馭強宗，外以口舌折強國，使鄭得免兵革而和平數十年。卒，孔子為之出涕，稱為古之遺愛。

    子產最成功的政績在於開放言路，任由“衆口囂囂”。他說：“何患焉！可以成美。夫豈多言，亦各其志。善也吾行，不善吾避。維善維否，我於此視。川不可防，言不可弭。下塞上聾，邦其傾矣。”

    冬春軒