未知生焉知死（筆雯集）

冬春軒：2020年4月20日 星期一 澳门日报（新园地）

    未知生焉知死

    《淮南子 · 俶眞》：“夫大塊載我以形，勞我以生，逸我以老，休我以死。善我生者，乃所以善我死也。”這是説：大自然用形體給我承載生命，用活着使我辛勞，用老邁使我安閒，用死亡使我休息。這段話教我們如何對待死亡。人生如夢，死，不過是休息而已。

    孟子從齊返魯，為的是要安葬他的母親。回齊時，在嬴地稍留，他的學生充虞對他説：“不久前蒙老師的不棄，囑咐我負責**製造棺椁的事，因為時間緊逼，沒有打擾您，現在才請教老師，棺木的木質似乎過份好了。”言下之意是自責擅作主張。

    孟子回答説：“上古的棺（棺材）椁（棺罩）的尺寸沒有規定，到了中古才規定棺木厚七寸；椁與棺相稱。從天子到百姓，對棺椁的要求不僅是美觀，而是對先人的一份孝敬。不用好木當然不高興，買不起好木也不高興。能力所及，又買得到是最好不過，而且為了不讓先人遺體與泥土接觸，作為孝子會安心。”孟子結論是：“吾聞之也：君子不以天下儉其親。”

    常見一些輓友人喪母的祭帳，題曰：“德配孟母”，歷史告訴我們，孟子母親仉氏教子有方，是一位模範母親，而孟子至孝，喪母，“君子不以天下儉其親”，可以理解。然而人已死了，厚葬與否與死者毫無關係，不因厚葬而榮，簡葬而辱。榮辱是後人的體面而已。

    《論語 · 先進》：“顏淵死，子（孔子）哭之慟。”孔子非常傷心。不過，“顏淵死，門人欲厚葬之。子曰：不可！”結果他的學生們還是把顏淵厚葬了。孔子知道後，感嘆説：顏回生前把我當成父親一樣，可是安葬他這件事，“予不得視猶子也”，原因是顏回的本性儉樸，而死後竟違背了他的宗旨。

    季路問事鬼神，孔子説：“未知生，焉知死？”意思是生者尙未得到好照顧，又怎可以照顧到死人？

    冬春軒