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转载冬春轩文章

已有 28 次阅读  2020-05-21 07:34

對迂腐的苟同(筆雯集)

冬春軒2020521日 星期四 澳门日报(新园地)

對迂腐的苟同

    孟子除了講道德說仁義之外,更多的是說孝。我國文字以象形表達,如魚馬鳥之類,字似其形,而孝的形狀如何,莫說文字不能表達,縱使繪圖也無法描畫出來。不過,除了象形之外,還有喻意的方法。《說文》:“孝,善事父母者,從老省、從子。子承老也。”先說字的結構,“從老省”即是說依據“老”字而來,不過這“老”字是“省略”的,那就是只取上半部的“耂”,省卻下半部的“匕”,而換上一個“子”字,說是“子承老”。承,有奉敬之意。還可解作承擔、順從、愛戴等多義。此外,承嗣、承祀,也是中國人很重視的問題。老的如父母,有了子孫的“承”,那子孫當然是“孝”了。

    記得孟子說過:“不孝有三,無後為大。”不過,在這一節中,也說“孝”,但並非“無後為大”。事情是這樣的:公都子曰:“匡章,通國皆稱不孝焉,夫子與之遊,又從而禮貌之,敢問何也?”話說匡章這個人,全國的人都認為他不孝,但孟子卻與他來往,並且對他敬重有加。因此公都子才提出來問:“為甚麼?”

    孟子指出世俗之人認為不孝者有五:懶惰不事生產,不養父母,一也;遊手好閒,吃喝玩樂,二也;見錢開眼,只顧自己妻兒,不理父母死活,三也;縱情聲色,致令父母蒙羞,四也;好勇鬥狠,危及父母,五也。孟子說:在這五不孝中,匡章一項都没有,試問說他不孝,又有何理據?章子只是以善言勸諫老父,因此關係而弄僵。作為朋友也應該勸善,何況父子呢。章子因為得罪父親,不得與父親親近,於是把自己的妻子兒女趕到遠遠的地方去,致令自己的兒女也不贍養他,不親近他,作為自己對父親“不孝”而贖罪。

    孟子說過“不孝有三”,其一是阿意曲從,陷親不義。匡章是一名典型的孝子,不過他逐妻兒出門以贖其愆,這就是迂腐。妻兒何罪?與孝與不孝何干?孟子許之,實即苟同,易言之,是盲從附和也。

    冬春軒

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