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转载冬春轩文章

已有 40 次阅读  2020-06-10 08:54

澳門有條義字街(筆雯集)

冬春軒2020610日星期三 澳门日报(新园地)

澳門有條義字街

    廣東人有句慣用語:“三句不離本行。”本行,是自己最精通的知識與技能,不講本行講甚麼?難道要耕田佬去講繡花嗎?

    孟子也三句不離本行。他的“本行”是仁、義。仁、義不是知識與技能,不過對仁、義之道理,孟子最精通,亦可算是他的“本行”,用以宣教的“百搭課本”。

    孟子曰:“仁,人心也;義,人路也。舍其路而弗由,放其心而不知求,哀哉!人有雞犬放,則知求之;有放心而不知求。學問之道無他,求其放心而已矣。”孟子把“仁”解釋為“人心”。本來“仁”是抽象的;人心卻是實物,應説是人體主要器官。現在顚倒過來,把抽象的“仁”化為實物的“人心”,又把本是實物的“人心”變為抽象。因為“心”,古人以它就是思維之源,表示智力與稟賦。同樣,“義”是抽象的,路是具體的。蛇有蛇路,鼠有鼠路,狗上瓦坑也有條路,當然也有“人路”。人路在**?澳門人最熟悉:“義字街”是也。我説這些,插科打諢而已,孟子説的“義路”,其實是“正路”,相對於“邪路”、“歧途”。他説:“放棄了正路不走,失去了仁心不懂得去尋求,可悲啊!”所謂“哀莫大於心死”。孟子譬如:走失了雞狗,人們尙且刻意去追尋,而最重要的是跌了自己的心,卻跌由它跌,喪由它喪。最後他作出結論:“學問之道無他,求其放心而已矣!”即是説:“學問之道沒有別的,就是把丢失的仁心找回來。”學問,本來是很廣泛的,但總不能離開“仁心”,學識愈是高深,如果這學問給一個失去仁心的人擁有,造成的禍害越大,是故“三育”中的排列序就是“德、智、體”,以仁心的“德”為首。

    放心,在《書 · 畢命》中出現:“驕淫矜侉,將由惡終。雖收放心,閑之惟艱。”這是説:自負賢能而誇耀於人,將行惡而死。即使收回放失之心,約束它也很難。另一個解釋是放開胸懷,毋須掛慮。而在孟子口中的“放心”,無疑是喪失良心。

    冬春軒

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