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转载冬春轩文章

已有 48 次阅读  2020-06-14 08:44

樂正子十濁一清(筆雯集)

冬春軒2020614日 星期日 澳门日报(新园地)

樂正子十濁一清

    《孟子 · 告子下》共十六章,主要論述的是修身、治國、道德仁義的道理。他提出“人皆可以為堯舜”,但先決條件是:“天將降大任於是人也,必先苦其心志,勞其筋骨。”經過如許的磨煉,才能造就完美的人格。篇中所述,幾乎都是“事君”的,今天很多已不合時宜。對於這些東西,只好把它略去。

    讀《孟子》,有“魯欲使樂正子為政。孟子曰:‘吾聞之,喜而不寐。’公孫丑曰:‘樂正子強乎?’”孟子說樂正子沒有甚麼強項:沒有多聞、没有智慧,見識不廣。公孫丑於是問:“既然一無是處,那麼你為甚麼高興得睡不着?”從這件事想起星相學家有所謂“十濁一清”,和“十清一濁”。相傳某高官與一風塵女子戀上,自此高官官運亨通。她貴為高官夫人,卻是妓寨貨色,卑賤之人也。有相士為了研究此官太命運,他看到這“官太”五官端正,應是“貴人”也,何來淪落於風塵?後來他窮追猛打,得出一個結論:“十清一濁”。相士設法偷窺“官太”如廁,發現她屎尿一齊。本來一般人如廁,一是尿先出,一是屎先出,但“官太”之一濁,是屎尿一齊。這是她的十清一濁。

    如今樂正子沒有一樣出色的,孟子卻看好他,原來樂正子是“十濁一清”,他的“一清”,是“其為人也好善”,他喜歡接納善言。光是這一點已足夠矣:“喜歡聽取善言,那天下的人,都會不遠千里而來,把善言告訴他。”《詩 · 大雅 · 板》:“先民有言,詢於芻蕘。”芻蕘即樵夫。《尚書 · 秦誓》:“尚猷詢茲黃髮,則罔所愆。”說是有些不明的東西,可以求教於年紀大的人。事實上,憑個人的見識畢竟有限,應該集思廣益。其實《孟子》這一章也離不開“事君”,不過是有益於國的。《資治通鑒 · 唐太宗貞觀元年》:“人欲自見其形,以資明鏡;君欲自知其過,必待忠臣。”不過忠臣之言多逆耳,諫是十分危險的。樂正子並不是“君”,他只是為政而已,一個願意納諫的為政者,孟子寧有不喜?

    冬春軒

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