为了破除人类众生在修行路上及日常生活中遇到的各种迷障。上天仙佛老师慈悲，特于每周六下午三点从虚空无极天界下至台湾懿敕崇心堂，为人世间众生破迷解惑，解答各种疑难问题。迄今为止，来自各宗教善信所提出的有关道学方面的问题就达上千个。现在我们把这些问题及仙佛老师对问题的开示按其类别整理出来，与大家一起分享，相信对有心修持者的提升超越必有很大帮助。

 

一、弥勒内院 唯识净化

1.寂静时可见到毘罗性海之种因，虽然见到但还不能净化，必要等到因缘成熟，也萌芽开花了，才可以由开花中来净化，对不对？人只有在平时练就一身功夫，遇到因缘成熟时，才能应用于当下的化转，对吗？

仙佛恩师慈悲开示：

毘罗性海不是意识，是在种因当中，进入时光隧道方可见至，这也是一般宗教信仰者所没有办法达至的条件。见性直入法，是在寂静或静坐当中进入毘罗性海，而不是在第八识或第九识。见性直入法与明心见性、开悟证果，各属不同的层次，其实了解明白后就不会有迷障，这也是一般宗教信仰者最难以了知的。

第八识为深意识，第九识为深层意识，是菩萨种因的前哨站，当中含有太多的种籽因，存在于佛性真如与魔性真如，一般人只知道第八阿赖耶识，以为第八识就是佛识，甚难了知第九庵摩罗识，更不了知第十～十三识佛性的四个层次了。若只是静坐，则难以明白其堂奥，也因为不明白这当中的差别，所以有情众生难以提升。

寂静之时是否会感觉有一股空虚之感？到底我此生来做什么？为何而来？以后要去哪里？等等一大堆的问题，感觉没有目标，断断续续的体悟，无法连接整体过去以通贯三世，皆是受累世因果的牵缠所致。

因为佛性彰显时，魔性也会彰显，同时因果业障也会彰显，以致于无法将这些连结通贯，这就是人类众生的局限。要一步步来学习成长，可以由静坐开始，但静坐必要在佛堂，有仙佛护佑，以免走火入魔，不可在外面没有仙佛护佑处静坐，因为容易遭逢外灵入侵。

 

2.人类通过净化第八藏识中的垢识，是否就能具备RNA甚至QNA？还是必要等外星系高科技人才带来的高科技方法让人来具备RNA？

仙佛恩师慈悲开示：

上苍已下化了200余万位高科技人才做研究发明创造，他们带来具备的已经渐渐成熟，RNA~QNA的具足是必要当下如实做出来，如何应用在当下具备才是正道，在宗教修持当中所做的财施、法施、无畏施，皆只是种下未来的福报而已，不一定真正能提升成长。净化八识田中一切的垢秽种因，是能向上成长的基本准则，这些在大道系列天书中都有详细的说明剖析。

 

3.念佛经可以定心否？

仙佛恩师慈悲开示：

以念佛经来定心，那是不可能的，定心是自己份内之事，靠别人或以其他方式皆难以给予自己定心。信仰任何宗教皆可，是自己所选择的回乡之路，若能做到定心、定念、定意、定思惟，再加上仙佛老师从旁护佑，一切皆无碍。佛性真如与魔性真如，二者相互交叉的关系，就是唯识学理。

念起心转识要定    不使牵缠入沉冥    若言不动可转境    心念意识相互萌

定心定念不转移    定心修行业果消    修成一世难明晓    不知自己如何要

真理教化可渡己    别者只是迷惑连    消业必要靠自己    不是仙佛来转移

今世不消下世累    痛苦折磨苦来基    崇心一世可回归    福报德性智慧随

佛圣下降来教化    当下提升返天界

 

4.唯心所识亦可言一切万法由心来了别？

仙佛恩师慈悲开示：

唯心所识，一切万法皆是由人明白一切的名相后，而起现了生存的作用，才会对事项有明白的应用，也经由经验法则来了知生存的利益，这是每一个人不论修持与否皆会应用的。

 

5.唯心所识，若以“心所”来言其含意是如何？与八识心王的关系又是如何？

仙佛恩师慈悲开示：

唯“心所”识，“心所”是一切实相界生存的法则，任何人皆有心之所欲，心之所认识为“唯识理谛”，这同心王是相互串连的，若无“心所”就无“心王”，也没“真如”，这是息息相关的。

 

6.根尘触三缘和合，即是有识心之起现，在此当下，正好修整不如理行为之最好契机?

仙佛恩师慈悲开示：

根尘相触为三缘，即是有识心之起现，这是正道，若无根尘就不会相触，也不会有任何起现。如此必要在当下才会起现，宛如汝来叩问仙佛，是否当下起现了？现在主席殿诵经休息，是否没起现？乃是当下所行之，才会起现。

 

7.人类起心动念之后之行为，是第八识“毘罗性海”种籽因再现，故云:“纵使千百劫，所造业不亡”，对否？

仙佛恩师慈悲开示：

然也，毘罗性海中当今所言IC微晶体的记忆，宛如一个小小IC微晶体，可以储存如同大英博物馆所有书籍内容，那人类众生的毘罗性海不正是这样？所以每个人都有IC微晶体的储存功能，这是千百劫难以化消的，造下善恶就永存于此。所有善恶亦不会消灭，皆是存在此IC微晶体当中，来记忆累世所有一切种籽因的储存。

 

8.真实心第八识常住不灭，性虽清净但有染污种子，“藉七转识而起现行”，经由修行转化清净而生智慧，对吗？

仙佛恩师慈悲开示：

所言稍有些不圆满，因为种籽因储存于八识田中常住不灭，性虽清净但种籽污染垢秽，而留存于八识田中，若藉七转识来净化就难以向上提升，因为第七末那识只有输送传导的功能，虽也有接收与不接收的功用，但可转的不是七识，而是识种当中的意识，没有六、七、八识之分别，乃在心念中早已存有善恶是非之分别，所以七转识的功用不在于此。七转识不会有转化功能。

 

9.请开示：第八识之体性“恒而不审”，第七识“恒审思量”，第六识“审而非恒”，前五识“非恒非审”?

仙佛恩师慈悲开示：

八识“恒而不审”是正确，第七识“恒审思量”，是接收与不接收的功用而已，不能思量的，若可思量，仙佛就不会言七转识的净化是不正确的，六识“审而非恒”，这是佛家名相所言，前五识非恒非审，符合五蕴之作为。若用另一个角度来观，这是正确的，因为以人类的角色是应该如此，若用仙佛角度就并非如此，这是提升与否的分别。

 

10.最崇高珍贵的心性，即是理之心，一切万法皆由此流出，是否为佛家所云的“真如自性”?

仙佛恩师慈悲开示：

然也，理之心即是道之心，也是仙之心、佛之心、圣之心、神之心、众生之心，不然人世间所言之心，只是一个肉躯的心脏而已，是不可言此心，只能言意识形态而已，也就是起心动念之本体。肉躯之心为心脏，所以汝看过心脏会想东西否？只是跳动而已，心念意识才是主导思想一切的作为，这不是以人为来观一切，而是意会了起心动念，入意藏识而起了现行。

                                              《未完待续》