八仙翁之曹国舅仙翁 降 2000年3月31日 庚辰年二月二十六日

   由一命、二运、三风水、四读书、五行善，可知在命运之中，有情众生不可仅执视于先天命，而不思后天运的改造。要明白人世间正是“生命的改造界”。若无法了知生命的意义，就难以对自己有一份生存教育的经验过程。

  人生在世，何时享受福报，何时遭逢灾殃，是由先天含藏来主导，来演绎。众生常因对自己命运的迷思，而会找个江湖术士来了知自己前世的种种含藏与今世的生存取向及祸福荣枯。因而破除了其先天命格之主导，即是破除了天机。

在第三者告知自己的福份多寡之时，若是自己能够奋发向上去行持，通过自己的努力，来改善先前不良业因的显现，彰显善德因缘的提升，这对自己就有一份长养信仰的原动力，就可达至向上提升、成长。

反之，若将其作为依持而不努力，那上苍既定的天命便难以发挥功效，甚至无法按照先前的本命来赋予祸福荣枯，那就是自己残害了自己未来的福运，这对自己是一种相当残忍的作为，亦是“天作孽犹可违，自作孽而不可活”的写照。

要了知，自己的命运是掌握在自己的手里，并非掌握在上苍或是他人的手里。众生既定的天命，必要经由人为因素的造就，才能达至因缘和合的组成。在命运当中，人为因素是比先天命格更能直接影响自己此生的祸福成败。所以才有“人世间是生命的改造界”之说。

　  命运可以左右人生的基本作为。进入宗教修持，若不能化除命运的迷思，无法真正改过修行，就必难燃点心中那一盏明灯，更遑论彰显真如佛性。如此，就难以让自己向上提升，只会让自己随着命运的左右而反复轮回，那对自己就是一种相当残忍与不仁道的做法。