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狐谈诗文的用典

已有 374 次阅读  2017-12-10 09:00

    古汉语文章和诗词都经常用典,除了像汉朝的扬雄那样喜欢用冷僻的典故表明自己有学问的人外,文人在诗文中用典大都是一种修辞手段,其用意是借用古人古事,表达不易表达或不便直说的意思,或为了使文字委婉含蓄,或为了使文字更生动活泼。在先秦的作品中,用典还比较少见,汉以后用典的修辞方法逐渐普及,尤其是晋魏南北朝时期大兴骈体文,上下语句讲究对仗,于是逼的作文者必须用典,否则难以使文字对仗工整。 

    对于用典,刘勰在《文心雕龙·事类篇》开头便说:“事类者,盖文章之外,据事以类义,援古以证今者也。”也就是说,用典的目的还在于以古证今,更加深所要表达的思想和感情。一般用典除古人古事外,前人诗文佳句也常被援引。而具体运用这种修辞方法时有着多种手法,有正用、反用、明用、暗用等许多区别。

    唐代的律诗比之骈体文的格律更严格,为了对仗工整,不用典,日子就过不去。骆宾王的名句“西陆蝉声唱,南冠客思深”对仗是很工的,但“西陆”和“南冠”是什么东西?从字面上理解,真是费解得很。在这里“西陆”指秋天,“南冠”指囚犯,如果不用典,直接写“秋天蝉声唱,监狱客思深”,就全不合律诗的格律。“西陆”为什么指秋天,现在很多解释《唐诗三百首》的通俗读物也没有说清楚,有本书说是“西陆”出典于司马彪的《续汉书》。在后世流传的《后汉书》中的主要部分是范晔编著的,但其中“志”这一部分则完全搬用了司马彪《续汉书》的“志”,在“志”所表达的历法概念中,“陆”是指太阳运行的位置,如果太阳运行到“西陆”时是秋天,这也不是很难理解的。问题在于现在流传的《后汉书》文本,西陆正好是春天。“是故日行北陆谓之冬,西陆谓之春,南陆谓之夏,东陆谓之秋。”不知是现在文本的《后汉书》错了还是骆宾王记错了,弄的这一典故东西颠倒,以至于现在解释“西陆”二字时难坏了学者,只好笼统地解释“西陆”指秋天就万事大吉了。唐诗中通过用典来满足对仗的例子比比皆是,李商隐的律诗尤其喜用典故,不看注解,简直不知所云。什么“贾氏窥帘韩掾少,宓妃留枕魏王才”啦,“庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃”啦,可说是俯仰皆是。这还是好的了,没有很生僻的典故,比之“西陆”还不那么费解。

    《世说新语》为了描写郑玄有学问,说他家里的婢女,个个都读书。有一次,他曾派一名婢女去做事,婢女未能圆满完成任务,郑玄想鞭打她,她还出口成章,为自己辩护,郑玄没有办法 ,就叫人把这个婢女拖到泥水中罚站。一会儿,另一个婢女经过那里,问道:“胡为乎泥中?”(为什么站在泥中?)她回答说:“薄言往愬,逢彼之怒。”(我说错了话,惹他生气了。)这两人对答之句,都出自《诗经》原话,用典的“正用”准确性真是无与伦比的。

    《聊斋志异》的《仙人岛》中的书生王勉自诩文章的水平高,在炫耀自己的八股文时,连老师的评语都读了出来。评语有云:“羯鼓一挝,则万花齐落。”结果遭到仙人岛的姑娘芳云姊妹的嘲笑,说应该改成“羯鼓四挝”,大家问为什么,芳云说是“鼓四挝,其声云‘不通又不通’”。当王勉同芳云结婚后,王勉不听老婆的劝阻,同婢女发生了性关系,结果得了性病,而且痛楚不已。芳云给王勉治病的药方就是《诗经》的典故,芳云扒开王勉的衣裤,对病患处念的典故是“黄鸟黄鸟,无止于楚!”芳云如此使用经典著作来描述王勉见不得人的患病部位,王勉禁不住大笑,患处也就好了。辉山兰狐以为,这个例子可以说是“反用”典故治病救人的经典范例。

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