管仲以數碼化施政（筆雯集）

冬春軒：2020年11月27日 星期五 澳门日报“新园地”

管仲以數碼化施政

    人類社會到了今天已進入數碼年代，如顯示數字和符號的數碼管；監控用的“大數據”，它像千里眼，致令一切事物無所遁形。

    莫以為我們這一代的人始有如斯智慧，想不到未有電力之前的管仲，他已用上了“數碼”，〈牧民〉是也。如“四維”，把各“維”用數碼顯示得一清二楚。又昨天説的“四順”，同樣是數碼。不止於此，還有“十一經”、“六親”、“五法”。

    “十一經”，在若干版本作“士經”。或問：“十一與士何干？”傳統上，我國文字書寫由右至左，自上而下直排，那麼“十一”兩字的間距稍密，便變成“士”，可以一推，曰“手民之誤”。十一，原指十分之一，坊間的用語曰“一成”，港澳人以不中不西，亦中亦西的“時髦語”曰“十巴仙”。不過〈牧民〉的“十一經”與“一成”、“十巴仙”無關。

    〈牧民〉的“十一經”，計為：“錯國於不傾之地”，錯，實即“措”，這句話是説：把國家置於不傾覆的基礎上。它的潛台詞是：要治理好國家，必須選擇有德有能的人，此其一；“積於不涸之倉”，是鼓勵人民從事農業，令五穀豐登，此其二；勸農之外還須種植經濟作物如桑麻，又飼養六畜，此其三；“下令於流水之原者，令順民之心”，謂一切法令都能暢通下達，此其四；“使民於不爭之官者，使各方其所長也”，是要創造一個好環境，人人得以發揮其潛能，有所發明、創作，則器用便充足，此其五；“明必死之路者，嚴刑罰也”，法律公正，審判嚴明，此其六；“開必得之門，信慶賞也”，對有功應賞者，言而有信，此其七；“量民力則事無不成”，對人民的要求，應量其力而為，此其八；“不強民以其所惡，則詐偽不生”，要是強迫人民做不可能的事，人民便會作虛弄假，此其九；“不偷取一時，則民無怨心”，是要戒除一時僥倖之心，人民就沒有怨懟，此其十；“不欺其民，則下親其上”，切記：千萬不要欺騙人民，此其十一也。以上就是管仲“數碼化”的“士經”。

    冬春軒