五福與三多（筆雯集）

冬春軒：2022年11月23日 星期三 澳门日报：“新园地”

五福與三多

    “歌”字韻部的事物，說到遠古《尚書》的治國之道。句曰“箕陳五福”、“華祝三多”。《尚書 · 洪範》的“洪”，大也；“範”，法也。易言之洪範就是**。相傳周武王滅商後第二年，訪問前朝遺老箕子，徵詢治國方略，箕子陳述了九種天地之**，這些**之中，最後一段是“五福”，故曰“箕陳五福”。

    昔日鄉間，每逢春節前夕，家家戶戶張貼揮春，在大門的門楣上貼有“五福臨門”四字。當時年幼，不知福是甚麼，更遑論“五福”了，可謂身在福中不知福。據《書》所說：“五福：一曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰攸好德、五曰考命終。”壽、富、康寧，容易理解，至於“攸好德”是甚麼？據注釋云：“所喜好的是美德。”而“考命終”即老而善終。 易言之是死得安詳。俗語說：“不得好死”就是臨終的極大痛苦。

    讀過《書 · 洪範》，也看看《莊子 · 天地》第五節：“堯觀乎華，華封人曰：‘嘻，聖人，請祝聖人。’”這是說堯到華地觀遊。華地守封疆的人說：“啊，聖人！請受我的祝福。”祝甚麼福？原來第一祝是祝聖人長壽。而堯竟說：“米拘。”這是粵俚語，意謂“謝絕了！”，於是再祝：“祝聖人富有。”堯同樣謝絕。繼而祝“多男子”。同樣謝絕。

    祝者說：“長壽，富有，多男丁，這是世人夢寐以求的，而您卻謝絕，是何緣故？”堯曰：“多男便多恐懼，富有多繁事，長壽便多困辱。這三者不適宜培養德性，所以要謝絕。”說來不無道理。至於是否同意？悉隨尊奪。這就是“華祝三多”。

    不過華封補充說：天下衆多的男兒，只要給他們有一定的就業機會，有何憂慮？有福大家分享。總之天下有道，則興；天下無道，就要修養德行，能施行仁政，所謂“羞辱”，根本不可能發生。羞辱者，咎由自取而已。

    冬春軒