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转载冬春轩文章

已有 3 次阅读  2022-11-23 13:16

五福與三多(筆雯集)

冬春軒20221123日 星期三 澳门日报:“新园地

五福與三多

    “歌”字韻部的事物,說到遠古《尚書》的治國之道。句曰“箕陳五福”、“華祝三多”。《尚書 · 洪範》的“洪”,大也;“範”,法也。易言之洪範就是**。相傳周武王滅商後第二年,訪問前朝遺老箕子,徵詢治國方略,箕子陳述了九種天地之**,這些**之中,最後一段是“五福”,故曰“箕陳五福”。

    昔日鄉間,每逢春節前夕,家家戶戶張貼揮春,在大門的門楣上貼有“五福臨門”四字。當時年幼,不知福是甚麼,更遑論“五福”了,可謂身在福中不知福。據《書》所說:“五福:一曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰攸好德、五曰考命終。”壽、富、康寧,容易理解,至於“攸好德”是甚麼?據注釋云:“所喜好的是美德。”而“考命終”即老而善終。 易言之是死得安詳。俗語說:“不得好死”就是臨終的極大痛苦。

    讀過《書 · 洪範》,也看看《莊子 · 天地》第五節:“堯觀乎華,華封人曰:‘嘻,聖人,請祝聖人。’”這是說堯到華地觀遊。華地守封疆的人說:“啊,聖人!請受我的祝福。”祝甚麼福?原來第一祝是祝聖人長壽。而堯竟說:“米拘。”這是粵俚語,意謂“謝絕了!”,於是再祝:“祝聖人富有。”堯同樣謝絕。繼而祝“多男子”。同樣謝絕。

    祝者說:“長壽,富有,多男丁,這是世人夢寐以求的,而您卻謝絕,是何緣故?”堯曰:“多男便多恐懼,富有多繁事,長壽便多困辱。這三者不適宜培養德性,所以要謝絕。”說來不無道理。至於是否同意?悉隨尊奪。這就是“華祝三多”。

    不過華封補充說:天下衆多的男兒,只要給他們有一定的就業機會,有何憂慮?有福大家分享。總之天下有道,則興;天下無道,就要修養德行,能施行仁政,所謂“羞辱”,根本不可能發生。羞辱者,咎由自取而已。

    冬春軒

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