無野人莫養君子（筆雯集）

冬春軒：2024年3月5日 星期二 澳门日报“新园地”

無野人莫養君子

    楚王問莊辛曰：“君子之行奈何？”這是說：楚王問莊辛：作為一個君子的行為應該怎樣？這個問題相當廣泛。首先要明白君子的定義，一般是對統治者和貴族男子的通稱。常與“小人”或“野人”對舉。《孟子 · 滕文公上》：“無君子莫治野人，無野人莫養君子。”我對這說法不同意，所謂“君子”要靠“野人”養活，不但不感恩，還要騎在“野人”頭上指指點點，說三道四，不但如此，我們還須看清楚，這個所謂“君子”的所處的位置，要是他高高在上，坐於梁上，我們不但敬而遠之，還要退避三舍。

    話分兩頭，不能一竹篙打一船人，君子也有好的，《易》曰：“君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。”乾乾者，努力不懈也；惕，是警惕；若，與然同；厲是嚴謹；咎，是背離，必然造成錯過，發生災難的意思。整句話是說：君子是努力不懈，而且日夕警惕，不休不止的致力於德業的完成。

    漢班固《白虎通 · 號》：“或稱君子何？道德之稱也。君之為言群也；子者丈夫之通稱也。”《詩 · 召南 · 草蟲》：“未見君子，憂心忡忡。”李白《古風》之二七：“焉得偶君子，共乘雙飛鸞。”常見訃文中，妻子對丈夫稱“先君”。

    言歸正傳：關於楚王的問，莊辛答曰：“居不為垣牆。人莫能毀傷，行不從周衛，人莫能暴害。”莊辛是說：君子住的地方不修院牆，沒有人傷害他，出外毋需帶僕從保護，也沒有人傷害他，這就是君子的行為。楚王又問：君子富有又如何？答道：“君子富有，借給朋友，別人毋須感恩也不怪責別人，供養飢餓者飲食，也毫無附帶條件。親戚敬重他，衆人稱讚他，不才的人侍奉他，都希望他長壽快樂。”

    像這樣才配作君子，今天看來，難矣！

    冬春軒