罪，倍晉三（筆雯集）

冬春轩：2013年12月30日 星期一 澳门日报“新园地”

  罪，倍晉三

    《孔子家語·致思》：“夫樹欲靜而風不停，子欲養而親不待，往而不來者，年也；不可再見者，親也。”話說，孔子往齊國去，路上有人悲傷地哭泣，看情形，哭者不是死了父母而哭喪。孔子走近問他緣何而哭？他對孔子說，他這一生至今為止，有三個錯誤，到了晩年才有新覺悟，現在追悔也來不及了。孔子問他，那三過是甚麼過？那人（丘吾子）曰：“吾少時好學，周遍天下後，還喪吾親，是一失也；長事齊君，君驕奢失士，臣節不遂，是二失也；吾平生厚交，而今皆離絕，是三失也。”丘吾子少時好學，並不是過失，只因他好學周遊列國，回到家裡後，父母都離世，所以他認為是“一失”；他所事的齊君，並非明主，而他沒有盡人臣的職責，規勸、劻扶國君，是“二失”；他平生重視友誼，如今親友都遠離他，這是“三失”。他喟然嘆曰：“夫樹欲靜而風不停，子欲養而親不待。”

    日本有間靖國神社。靖，安定，止息之謂也。東條英機之流，犯下瀰天大罪。一九四五年日本投降，他作為戰犯被捕，企圖自盡，是否欲以死謝世人，抑或畏罪自殺？不得而知，但自殺不遂，終被遠東國際軍事法庭判處絞刑。死後其靈位置諸靖國神社。人都死了，讓他的“靈魂”得到安定和止息，原是恕之道。只可惜，欲靜不能，欲息而不得。安倍晉三這些人要死者靈魂不靖，挑起世人對久已沉寂的仇恨，重燃世界和平的人們對戰犯的怒火。

    安倍沒有吸取戰敗的敎訓，重蹈軍國主義的足跡，一失也；他希望圍堵中國，攏絡周邊國家，看來似是“厚交”，結果必將“離絕”，二失也；他以首相身份，參拜靖國神社，是不諳“樹欲靜而風不停，鬼欲靖而擾不寧”是罪過。他的失又豈只於三，而是“倍晉三”。

    冬春軒