一個“化”字（筆雯集）

冬春轩：2014年1月4日 星期六 澳门日报“新园地”

    一個“化”字

    二○一四元旦，台北市舉辦漢字文化節，一百三十位書法界及台灣其他領域的人士會聚圓山大飯店，寫下新年的祝福。

    包括馬英九在內的十個人，每人一字，共同寫下“漢字傳文化，台北耀古今”十個大字。

    當時，馬英九大筆揮毫，寫了一個“化”字。俗語常說：“做人要化”。斥責那些墨守繩規，一成不變的，會說：“你都唔化嘅！”化，大概表示靈活，懂得應變，特別在思想上得到開放，此之謂“化”。《莊子 · 逍遙遊》：“北冥有魚，其名為鯤，……化而為鳥，其名為鵬。”這是轉化。

    佛家有“化人”一詞，梵語稱為Kulaputra-nirmita（謂善男子的化身）。天台宗智顗以為，釋迦一生說法，就其內容來硏究，可分四種：藏敎、通敎、別敎、圓敎。此所謂“化法四敎”，這亦表示一智慧境界的進升歷程。

    《老子》三十七章：“道常無為而無不為。侯王若能守之，萬物將自化。化而欲作，吾將鎭之以無名之樸。鎭之以無名之樸，夫將不欲。不欲以靜，天下將自正。”這裡的“化”是指化育，自化，即自我化育，自生自長。《老子》說：“道，永遠是順任自然的，然而沒有一件事不是它所為。侯王如果能守持它，萬物就會自生自長，自生自長而至貪欲萌作時，我就用‘道’的眞樸來鎭住它，用‘道’的眞樸鎭住它，就會不起貪欲。不起貪欲而歸於安靜，天下自然上軌道。”

    《老子》主張無為而治，這是說凡物須順其自然。無為，其實是不妄為。如果人民生活，凡事都受到限制監管，這並不是《老子》說的“無為”。還有，如果貪欲萌作時，以“道”的眞樸來鎭住它。拙文一連兩天談的正是“道德”問題。如今道德已成為瀕危物品，那麼該以“無為而治”，還是“有為而治”？確實是一個不易解答的難題。可以說：“睇化了！”

    冬春軒