陽雍五璧 溫嶠一臺（筆雯集）

冬春軒：2018年5月18日 星期五 澳门日报“新园地”

陽雍五璧    溫嶠一臺

    陽雍五璧，溫嶠一臺。

    陽雍，又稱陽翁伯，不要以為他的名字有“翁”有“伯”便是老人家，其實他尙未娶妻。說到他的姓名，簡直多過所謂“壞鬼書生多別字”，一作“楊伯雍”，這麼多姓名，究竟哪個眞，哪個假？這不重要，反正他的故事就是神話。

    據晉干寶《搜神記》卷十一之二八五章〈楊伯雍種玉〉。玉如何種得出來？與其種玉，何不種鑽？這是另一個問題。《水滸傳》第四十五回説：“種瓜還得瓜，種豆還得豆。”我很相信“種瓜還得瓜”這哲理。廣東人説的“瓜得”、“瓜老襯”；這“瓜”即死也，是每個人最終的結果，但種金、種玉而得金玉者，未知有也，除非是騙局，不然就是神話。

    《搜神記》説：“楊公伯雍（《水經注》作‘陽’），洛陽縣人也，本以儈賣為業，性篤孝。父母亡，葬無終山，遂家焉。山高八十里，上無水。公汲水，作義漿於坂頭，行者皆飮之……。”這是説他結廬居於父母墓側守孝，不過無終山高八十里，山上沒有水。楊伯雍從山下汲水，還在坡頭上以免費茶水供應過客。如是者三年了，有一過客喝了他的“義漿”（免費茶水）後，給他一斗石子，説這是種玉的種子。他又告訴楊伯：“將來你必定娶得一個好妻子。”言者有心，聽者亦在意，楊伯依言種石，數年間，果見白玉生於石上，且按下不表。

    有右北平郡姓徐的名門望族，家有閨女，秀外慧中而賢淑，求親者衆，都沒得到許配。楊伯雍也去一試，徐家笑他不自量力，還聲言，除非拿一對白璧來，便可商量。楊伯雍於是在他種玉那塊玉田上，取得白璧五雙。結果如何，毋庸再贅。朝廷得知此事，驚為天人，任楊伯雍為大夫，這是後話。楊伯雍在種玉之地的四角，各豎大石柱，高可盈丈，這範圍名之曰“玉田”。

    陽（楊）雍有五璧，溫嶠也有一臺。六祖慧能説：“菩提本無樹，明鏡亦非臺。”溫嶠不是六祖，他的明鏡果有臺的，此乃鏡臺。溫嶠的故事就不是神話了。因為溫嶠確有其人，他是晉太原祁縣人，字太眞。元帝時，為劉琨右司馬。明帝即位，拜侍中轉中書令。與庾亮等討平王敦。詳四月二十八日〈烈裔刻虎，溫嶠燃犀〉。今天説的並非他的學歷和履歷，而是他的愛情故事。如果把這故事拍成電影，可以取名曰：“表妹，你好靚。”話說他暗戀表妹，他的姑母卻請他代覓女婿，聲言佳婿能像他這樣英俊多才者為首選。溫嶠對姑母説，那麼就招我為婿好了。姑母説：“何敢希汝輩？”不久，他報姑母説：“得之矣，門第人才，不減於嶠。”並以玉鏡臺一座作為聘禮，古代盲婚啞嫁，到了成親那天，表妹笑着説：“我本來就懷疑‘門第人才，不減於嶠’這位就是表哥的假托。”

    冬春軒