喪邦黃皓 誤國章惇（筆雯集）

冬春軒：2018年5月24日 星期四 澳门日报“新园地”

喪邦黃皓    誤國章惇

    喪邦黃皓，誤國章惇。

    黃皓為何方神聖？很多人都不知，他不外是季漢劉後主的一個宦官而已。説他喪邦，實在冤哉枉也。如果一定要找一個背起這隻黑鑊，當由他的主子去承擔。他的主子就是劉後主，即劉備的兒子劉禪。《龍文鞭影》只説“喪邦黃皓”，隻字不提劉禪，只在淺釋中寫道：“季漢劉後主用內宦黃皓，皓專權自恣，屏逐姜維，以後主昏庸。魏陳留王遣鄧艾往征之，遂降魏，蜀漢亡。諸葛武侯曰：‘親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。’”黃皓，極其量是諸葛武侯所指的“小人”，喪邦滅國，罪在劉禪。説起劉禪，未必有人識，但説起他的小字“阿斗”，幾乎婦孺皆曉。阿字有五音，一般讀“屙”，是山阿的阿，阿諛諂媚的阿；另一個讀“亞”，是名詞前綴，用在人名、或姓的前面，有親昵意味，如阿嬌、阿三、阿四。坊間，人們説起“阿斗”，往往讀作“屙豆”，其實應讀“亞斗”。

    《三國志 · 蜀志 · 劉封傳》：“自立阿斗為太子已來，有識之人相為寒心。”清趙翼《蟂磯靈澤夫人廟》詩：“歸寧手自抱阿斗，亦見異母恩勤厚。”蟂磯在安徽蕪湖縣西江中，磯上之靈澤夫人廟的靈澤夫人乃劉備妻、孫權妹。關於阿斗，康有為《大同書》甲部第一章説：“阿斗擲金葉於城上，一時而盡百萬，日破百千金之古瓷而聽其聲。”由此可知阿斗的確是個懵仔，即今人的所謂弱智。《三國志 · 蜀志 · 後主紀》注引《漢晉春秋》：“司馬文王與劉禪宴，為人作故蜀技，旁人皆為之感愴，而禪喜笑自若。王謂賈充曰：‘人之無情，乃可至於是乎！雖使諸葛亮在，不能輔之久全，而況姜維邪？’充曰：‘不如是，殿下何由並之。’他日，王問禪曰：‘頗思蜀否？’禪曰：‘此間樂，不思蜀。’郤正聞之，求見禪曰：‘若王後問，宜泣答曰：先人墳墓遠在隴蜀，乃心西悲，無日不思，因閉其目。’會王復問，對如前，王曰：‘何乃似郤正語邪！’禪驚視曰：‘誠如尊命。’左右皆笑。”後遂以“阿斗”為庸主之典型，亦泛指昏庸無能的人。

    “誤國章惇”的章惇，宋人，字子厚。曾助王安石變法，哲宗時外貶，後召為通判，陳瓘於途中拜會他，問道：“天子用先生理政，先生打算怎樣做？”他答道：“司馬光奸邪，所以首要除掉他。”陳瓘又説：“先生錯了，如果這樣做，恐怕天下大亂，指司馬光為奸邪，必反覆改動政令，誤國更甚。當今之際，是要消除朋黨，主持中正，可解弊端。”

    孰喪邦？誰誤國？劉禪耶？黃皓耶？章惇耶？都不是，一個明知是弱智的人，竟捧他上“神檯”，連他自己都蒙查查。喪邦、誤國的元兇，應是整個社會制度。

    冬春軒