金書夢珏 紗護卜藩（筆雯集）

冬春軒：2018年6月21日 星期四 澳门日报“新园地”

金書夢珏    紗護卜藩

    金書夢珏，紗護卜藩。

    “相不睇不發，薑不磨不辣。”這是相命先生掛在嘴邊的招徠用語，並非我兜攬生意的口號。正因為我從來沒有請術士睇過相，所以活到這把年紀，還是依然故我，乏善可陳，豈敢奢望“發”？如果一定要“發”，那就是幾度的發霉。

    今天也談一談“相命”，原因是題目寫道：“金書夢珏”。廣益書局出版的《龍文鞭影》其釋義寫道：“唐李珏，開成中拜相，李絳稱其口角珠庭，非庸人相，又廣陵有李珏，以販糴為業，每斗惟求子錢二文，資奉父母。凡糴糶，授人升斗，俾其自量。丞相珏節制淮南時，夢入洞府，見石壁金書姓名中有李珏，心自喜。有二童子云：‘此是江陽部民李珏’，後仙去。”這段解説，簡直就是神話，名有相同，不足為奇，不過後來出現的兩個童子，只講了一句話，後竟“仙去”。我只能説：“信不信由你”。其中有“李絳稱其口角珠庭”，在相學上應是“日角珠庭”。口角，即是嘴邊，也是面容的一部分。李商隱《韓碑》：“願書萬本讀萬過，口角流沫右手胝。”另一義是：言語、口氣，還有爭吵也是“口角”，“口角”實為“日角”之誤。且看“福祿壽三星”的繪圖，壽星公的額骨突出，這個像鵝蛋的球狀肉正是“日角”，古以為帝王之相。東漢思想家王符《潛夫論 · 五德志》：“大人迹出雷澤，華胥履之生伏羲。其相日角，世號太皞……。”這是説：在雷澤這地方出現了巨人的腳印，傳説華胥踩上這腳印而受孕，生下了伏羲，他的相貌特徵是額骨隆起如日，當時人稱他為太皞。

    劉孝標的《辨命論》：“龍犀日角，帝王之表，河目龜文，公侯之相。”這些都是相學家的術語，龍犀，是囟（音筍。腦囟，是首腦之上縫）下骨隱起，下連鼻梁不斷為龍犀；日角，乃額骨中央隆起，形狀如日。龍犀、日角，迷信者認為是大貴相。

    紗護卜藩，藩，是唐代的李藩，字叔翰。少年時候已循規蹈矩，沉靜寡言，憲宗時任同平章事。他曾問於卜者。卜曰：“子紗籠中人也。”這句話玄之又玄。如果是今人，還以為：“先生是攝影家”。其實並非這個意思，後來遇上一個新羅（朝鮮古國名，也稱斯羅、雞林）僧人向他解釋：“凡位當宰相者，冥司必潛以紗籠護其姓名，恐為異物所害。”這是説：凡為宰相者，都冥冥之中有一個保護罩，不致被異物所加害。其後，李藩被杜兼所誣，被召返長安，帝望見其儀度安雅，曰：“此豈為惡者耶？”李藩果然避過此劫。

    新羅僧此言“凡相必有冥司潛護”，如果屬實，秦檜之輩可以橫行無忌矣，反正“冥司必潛以紗籠護其姓名，不為異物所害”。我還是説一句：“信不信由你！”

    冬春軒