曾參務益 龐德遺安（筆雯集）

冬春軒：2018年7月12日 星期四 澳门日报“新园地”

 曾參務益    龐德遺安

   曾參務益，龐德遺安。

    曾子就是春秋時的曾參，字子輿，孔子的學生，其事跡散見於《論語》、《史記》、《大戴禮記》等典籍中。今天也説一説他的事跡：“務益”。或問：“務益”是甚麼意思？要解釋“益”這字義，還是從反面説起：相對於益的是損、害。阿媽話：“食煎炸嘢冇益”；禁煙部門説：“吸煙危害健康”，其潛台詞等於阿媽話：“冇益”，現在有人説電子煙更冇益。

    不過曾子並非“冇益”，這一章是説他“務益”。務，指致力、從事、必須。《書 · 泰誓》下：“樹德務滋，除惡務本。”這兩句話是説：“建樹美德力求滋長；除掉邪惡力求除根。”《論語 · 學而》：“君子務本，本立而道生。”即是説：應腳踏實地，從根本做起。“務益”等同“樹德務滋，除惡務本”，也就是致力於有益、有建設性的行為，易言之是務實。

    曾參務益，不但是他自己，他同樣苦口婆心地誨人務益。話說曾子有疾，他的弟子曾元、曾華守候於病榻之側，曾元抱其頭，曾華抱其足。曾子很感動地説：“吾無顏氏之才，無以告子，然君子務益。夫華（花）多（果）實少者，天也；言多行少者，人也。夫飛鳥以山為卑，而層巢其嶺；魚鼈以灘為淺，而穿穴其內，然所以得者餌也。君子苟能無以利害身，則辱安從至乎！宦怠於官成，病加於小愈，禍生於懈惰，孝衰於妻子。”曾子自言沒有顏淵之才，只能以善言訓其愛徒，他舉例，花多而果少，往往是自然現象；說話多，行動少，乃人的缺點。常見一些“口水多過茶”的人，講則天下無敵，做則有心無力。他又舉出：飛鳥認為山不夠高，建巢於嶺上；魚鼈嫌海灘淺，穿穴於深淵而棲其內，到底都因貪餌而亡身，這正因為不務益，不務實。做官的自以為高高在上而放縱，病因小癒而不理乃惡化，禍患由懈惰而生，不孝因妻而起。

    據《後漢書》注引《襄陽記》：漢末襄陽人的龐德公，因年長，人稱之為龐公。有令名，居襄陽峴山之南，未嘗入城府。為司馬徽、諸葛亮、徐庶等所尊事。荆州刺史劉表數延請，不能屈。後攜其妻子登鹿門山採藥不返。

    有一次劉表登門造訪，邀請他當官，遇到他躬耕隴上，妻子送飯前來，兩人相敬如賓。劉表對他説：“先生不受官祿，何以遺子孫？”他回答説：“人遺之以危，我遺之以安耳！”為甚麼留給子孫的東西分“安”、“危”兩種？是的，留下財富，往往害了子孫；留下臭名，子孫更危險，只有留下美德，可保子孫平安。《三字經》最末幾句説：“人遺子，金滿籯，我教子，唯一經。”是襲《漢書 · 韋賢傳》語：“遺子黃金滿籯，不如一經。”何者為“危”，何者為“安”，最為明顯。

    冬春軒