“齊人”非福（筆雯集）

冬春軒：2020年5月23日 星期六 澳门日报（新园地）

“齊人”非福

    明人朱柏廬《治家格言》：“嫁女擇佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿計厚奩。”以“重聘”對“厚奩”，着眼點不在感情，完全看重物質。嫁女與擇婿，首先要問有沒有樓房物業，有無名貴房車。用隋 · 王通《文中子》的話去否定這樣的做法是：“婚姻論財，夷虜之道。”把婚姻論財，看成是未開化的蠻夷。而《管子 · 白心》扯得更廣遠：“滿盛之國，不可以仕任；滿盛之家，不可以嫁子；驕倨傲暴之人，不可與交。”一言以蔽之，以上所舉是“講心唔講金”。

    唐元稹《遣悲懷三首》之二，有“誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀”，對這句話我深有體會。蘇軾《示過詩》：“合浦賣珠無復有，當年笑我泣牛衣。”這是引漢王章疾病無被，卧牛衣中的故事。貧窮，縱使是單身漢也難受，沒有了家室而清貧，這個“妻”應改為“悽”了。昔日以男子為中心的社會，女人嫁出去，要得到一張長期飯票，這想法很正常。白居易《對酒示行簡詩》：“昨日嫁娶畢，良人皆可依。”説白一點，這“良人”不妨改作“粮人”。

    《孟子 · 離婁下》：“良人者，所仰望而終身也。”是一個“妻”對同一個良人的“妾”訴苦的話，故事説：齊國有一個為人老公的所謂“丈夫”，或者説是“良人”。他有一妻一妾，每天外出，都吃得酒足飯飽而回，對妻妾説，他所交遊的朋友都是達官貴人，天天一起吃喝玩樂。可是妻妾未見過登門造訪丈夫的貴人。起了懷疑，其妻暗自跟蹤他，原來“良人”天天都走到墓地去，乞吃人們祭品餘酒賸飯，一處不足又走到另一墳前。這個謊言被拆穿，其妻對其妾説：“良人者，所仰望而終身也，今若此！”就在此時，“良人”施施然歸來，仍然在妻妾面前吹噓。

    《孟子》説的不是故事，我相信是實情，像“齊人”這樣的人多的是。粵人説的“食拖鞋飯”，正是這些騙色騙財的“涼人”，當然他們不配做“粮人”，而是涼薄之人。

    冬春軒