二十世纪美国最杰出作家菲茨杰拉德是“迷惘的一代”的代表作家，他在1925年写作了《了不起的盖茨比》。故事发生在现代美国社会中上阶层，并通过卡洛维的叙述展开。那是一个纸醉金迷的时代，主角盖茨比爱上了黛茜，黛茜也对他情有独钟，当第一次世界大战爆发，盖茨比被调往欧洲。黛茜对金钱的欲望战胜了他们的爱情，利欲熏心的她和另一个出身富豪家庭的纨绔子弟汤姆·布坎南结婚了。婚后，黛茜精神上是空虚和贫乏的，因为汤姆在外有了情妇。盖茨比得知此事后，内心十分痛苦，爱情成为了他梦想的催化剂，立志要成为富豪。几年后，他在黛茜府邸的对面建造了一座城堡，夜夜笙歌，挥金如土，目的是以此引起黛茜的注意，以挽回失去的爱情。在中国这样的爱情故事依旧很多，但爱情终究是经不起欲望的践踏。然而，成功挽回爱人的例子却并不多。物是人非，沧海桑田并不算是几句戏言。在你功成名就之时，对方却早已为别人相夫教子。但盖茨比和这相比，则更是悲剧。通过卡洛维的帮助，黛茜得知他的心意时，她与盖茨比的相会中，有意挑逗盖茨比，盖茨比天真的以为她回心转意，以为自己心中的执着总算有了一个完美的结局。然而，黛茜早已不是原来的黛茜，不再是盖茨比心中的纯情女孩，而是一个愚蠢、自私、庸俗、美丽的驱壳。她只是把这种约会当做一种刺激，或者说，盖茨比只是她利用的一个玩物。偏偏在这个时候，黛茜驾车撞死了汤姆的情妇，汤姆和黛茜密谋嫁祸给盖茨比，导致盖茨比最后被死者丈夫冲进家里枪杀。盖茨比最终彻底成为自私而残忍的黛茜的牺牲品，他临死之前都没有发现黛茜的嘲弄的神色，他是幸福的死去，他为自己所爱的人付出了一切。在人们为盖茨比举行葬礼的时候，黛茜和自己的丈夫已经在旅途中了。《了不起的盖茨比》细腻而准确的展现了20世纪20年代美国的社会风貌，描绘了“爵士时代”纸醉金迷的场面。如今，中国的发展已是迅疾非常，而在中国人的脑海里，对于自身修养的培养，却有些追不上时代的脚步，慢慢变成美国之前的纸醉金迷的时代。中国人一路走一路抛弃了自己最初的愿望，被一个又一个诱惑勾引着，被一个又一个欲望充斥着，沦为欲望的奴隶。这是中国人对现代科技迅猛发展的误解，多元化的生活模式，依旧是围绕一个中心，而大多数人把自己欲望误以为是中心。现代发展对人的影响，以及在“快社会”中的人的个人素养、道德品质和欲望等情感，已经严重偏离了正常轨道，大多数人都“变态”活着。
中国几千年历史，前人什么路没走过？什么事没做过？在有限的生命中，可以观阅前人的事迹来约束己身。同样，也可以了解世界历史，来促进自我完善。现代中国人的欲望，或者说生活方式，已经沾染不到中国传统文化的熏陶，在“马斯洛需求层次”已经找不到人类的需求层次。过度的享受物质带来的“快感”，忽略了对生命的意义和价值的理解。“爵士时代”的人一味的崇拜金钱，喜欢物质享欲，在不经意间让人道德沦陷，而当自己发现时，或许已经回不了头，或者，更喜欢变化后的自己。从小看，仅仅是害了自己以及身边的人，从大看，就是腐蚀了整个城市和整个国家。我认为这并不可取，我认为“天天向上”并不是一句童谣，当今社会发展非常迅速，若逐渐沉沦，就会不停的倒退，不“向上”，何来好的道德品质？民族兴衰正在于此。
生活中的“黛茜”无处不在，有些为了中彩票之后，不愿与妻分享奖金，隐瞒真相之后，与妻离婚。这样抛妻弃子的人，就算给他一座金山，他也不会有真正的快乐。因为，他道德已经沦丧，他不知道亲人是什么人，连亲人都不认的人，怎么会有朋友，就算他又无尽的财富，他也是在一个“孤独的王国”做着自己的国王梦。财富这种东西，每次试着去分裂人之间的感情，几乎都会得手。而现代大多数中国人在看到类似这样的新闻之后，并不会去想为什么会这样，去追根究底的想到一个引人深思的问题：自己是否有一个良好的道德素质和立身之本。我认为，小学是在教我们做人，中学是在教我们做人，大学同样是在教我们做人。他们缺乏对自我的认知和反思。古人有云：“吾日三省吾身”。试问，一个民族，所有人每天都会反省自己，都做一个有修养有素质的人，不去想歪门邪道，努力的去实现自我价值，“严于律己，宽于待人”。不沉沦在欲望之中，民族何愁不强盛，国家何愁不兴荣！
当一个人撒谎的时候，会用很多谎言去圆这个谎。当心思不正的时候，就会祸及池鱼，出现问题，自己不想去面对、处理，就先嫁祸于人，最经典的是“碰瓷”、“讹人”事件。有些为老不尊的人，本是被他人所伤，而又苦于找不到肇事者，会讹上帮助他的人。小的方面，导致本来心中存有善良的人不敢有善良的举动，从而影响了国人的思想道路；大的方面，影响了中国社会的发展道路，如果真的有人受伤了，或者需要帮助的时候，人们想着“前车之鉴”，而不去施以援手，就延误了伤情，那么我们的民族不是民族，国家也将不是国家，只是一群自顾自的人的生存之地，一盘散沙而已。这样的民族没有凝聚力，民族人都没有一个中心，这个民族自然也没有中心。人们心中想的总是提防他人：“防盗、防讹、防抢……”。民族虚有其表，就会慢慢走向灭亡之路，我相信，这是我们每个人都不希望看到的一幕。诚然，这样的人虽多，可中国不乏有识之士，但他们力量毕竟有限，我只是希望每个人都能“好好学习，天天向上”，不求中国社会成为“大同社会”，但求“人不欺我”。
“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，“人之初，性本善”等句子，都是古人几千年的智慧的结晶，我们应保留着人性最初的本性——善良，不要学习黛茜的残忍。现代，出现了一个很刺眼的词语，“空巢”的老人。试想，他们含辛茹苦的养大我们下一代，为我们付出了他们的心血，当我们长大成人了，却留下风烛残年的他们独守空房，当他们面对的老屋黑灯、独自欣赏着风霜雨露，他们又作何感想，应该去关爱他人。不仅仅是我们自己，对下一代的教育，更应该给他一个良好的启蒙教育，让他不忘初心，保持本心。这本是一个环环相扣的生活圈，如果我们给别人的印象就不善良，别人也会误以为人都不善良，他也不善良，所有人都不善良，那么你面对的也都是一些穷凶恶极之徒。所以，不仅要宏观的去思考国民素质，更应在细节上着手实施。每个人的生命都是有意义，或大或小。忠孝信智，温良恭俭，完美人格，然后君子。我们应该去实现自我价值，找到生命的意义，小，可以完美自身，大，可以塑造民族的灵魂，正所谓：“民族兴亡，匹夫有责”。
菲茨杰拉德是一个杰出作家，我认为中国每个人也都是杰出的作家，与他不同的是，他写了“爵士时代”的社会坏的风貌，而我们共同书写的是中华民族的传奇。菲茨杰拉德所写的，也给了我们一个警示，生活在纸醉金迷的时代，结果定然是不好的。所有人都追求金钱，被金钱迷惑，一切都是自己造成的，别妄想自己的坏心思只害了别人。每个人的一言一行都潜移默化的影响着身边的人，影响着民族社会的发展。佛家有云：金钱乃身外之物。在当今社会，我认为应适当的把金钱看淡一些，当所有人都注视金钱的时候，我却跳出来看到一些比金钱更重要的东西，这也是一种生活哲学。精神上的培养，看似并不能给自身带来任何好处，但不可否认的是它的影响是深远的，是具有重大意义的。应当活出自我，不应被金钱、欲望而蒙蔽了初心。对生活的中心应有一个正确的认知，我真心希望，在不久的将来，国民素质有一个质的飞跃，中国社会逐渐被人所喜欢，“爵士时代”绝不是中国的未来。
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