苍生由原位降至人世间，造就世界，周而复始，成就转轮，生生而不息。由于每个人的先天含因不同，看问题、做事情所持角度与方向皆不同，所以成果差谬也就极大。这就是所谓失之毫釐，差之千里。

但上苍并不因众生为善与恶，而摒弃任何一个原灵。而是设教普化众生，无非欲苍生由不知而渐知而明了，此为上苍之大德。因万物皆有灵性，其差别只在悟与迷之分野，上苍所盼的是所有原灵皆能回返。

　  天道之大德，是由教化中使苍生能明了，人世间所谓的正与歪、对与错、是与非皆是众生所持的不同观点与角度而形成。在此分别中即产生诸多因缘，如此环环相扣，而形成花花世界，成为现今之人世。

环境亦是因缘而成。若不将此因缘外放，就没有他缘可左右，亦不会为善为恶了。如此不争外缘，对此个体来言，则成为“私”。其虽为“私”，但在人性中，却是成就佛性彰显之最主要因缘。

　  此“私”是彰显佛性最主要之缘，若能成就，则是独善其身。但要成就世界，则必要从私中引导他缘而兼善天下。因私中有公，其公乃能融合大众，能将私引公，天地间才能有正气产生。如此即是要苍生以私而公，来成就世界。

　  人之因缘乃不能离群而居，尤以当今更甚。上苍欲引导苍生在此时代中，回复先天之原位（性），就是要将众生内心之“私”引导成“公”而已。在因缘中苍生必要明了，人与人是环环相扣不可分离，道场之渡化亦由此而起。