人世间，因有地、水、火、风四大，方能成就万物；宇宙中因有万物之生长，方有因缘和合之成就。人之身躯因具备了地之骨肉，水之血汗，火之温暖，风之流动（鼻息呼吸），方能将整个人身做一有系统之传导。

以现象界而论，人正是有了此真实而非虚假之身躯，方能与外界结合而成就因缘，造就人生之欣欣向荣与多采多姿。

对于当下谓之真实的这个躯体，必要给予爱惜，让其成为有用之躯，不能一味践踏不珍惜而让其自生自灭。但也不可过份包容吝惜。越是保护躯体，越要让其到人世间去受磨练，如此才会练就一番功夫，经受得住外界之困厄与诱惑。否则，若不让其接触外界，就会如温室之花朵，难耐外界之风霜侵袭。如此必难让其成为有用之躯！

　    由于人之身躯，仅是此生有用，绝不能留待下世再用，所以宗教才谓之假体。意谓此生结束了，身躯也如云烟过往般不存在了。宗教所谓借假修真之本意，即是要人在此生能以四大假合之身躯，作为修真之资本，替自己往后之含因成果而努力。否则下世能否再拥有人之身躯？真是不得而知，更不要说脱离轮回了！

人生真是一场好长好长的梦，一旦醒来时，已是另外一个时空了。此身（生）能否将本性（真如佛性）彰显，让自己下一世不再坠入轮回？就看世人是否有用心于此生（身）了。