南屏道济古佛  2000年6月16日 庚辰年五月十三日

  觉性就是了知天地实义及万物的根本源。明心见性是在觉性中成就，而觉性是在人世间体证酸甜苦辣的生活过程中达成。

  “觉”是了知一切生存取向。人是不可能脱离群体社会而生存。否则，就难有可以滋润内心世界的资粮。因而此身躯是自己生存取向与净化灵性的根本源。要在此当下好好珍惜，不能谓之“臭皮囊”。

  “性”乃是一切有情众生皆可具足的根本，是一切活动取向的总枢纽。换言之，此“性”即自己的源头。若无自“性”即难有上升与超越，亦无下坠与沉沦，故自性为功德母之本义。

  “种”是一切因缘体的根本。由种籽因之色泽可以观视未来的一切因缘体。未来成败的关键点，就在于种籽因的挑选。

　  “因”是一切有情的根本。种是体，因是用，种因相加即是未来成败关键的根本体。如何在种因中让自己来成就，就在于自己如何透过因缘果报的促成，让良善因缘体来发展。

　 要了知，种因是一切有情众生皆具备的根本因质。种因的挑选，是攸关未来成就大小的关键点。如此上乘者可成就、中乘者亦可成就、下乘者也可成就，只是未来的绩效不同。如何达至圆满与广大，才是真实。

一切事项（世相）皆是由人为来成就与改造。对于觉性种因，如何去摸索﹖如何去印证﹖如何去行使﹖皆是要在人类世界中，用人类世界的方法去完成。即是以身体的力行去体证生存的过程，由外在的行动去向内在印证自己的一切生存取向，去燃点自己的心灯，让自己在内心世界去作建构。

必要了知，在内心是不可向外观，必要在本灵世界中去作净化、净滤。通过净心、净念、净意、净识，在心念意识中来把本性净化，更让自己往心灵深处去作净滤。倘若无法作到净虑，而要想达成“觉性”，那根本是不可能。