南无燃灯古佛 降         2001年6月22日 辛巳年五月二日（五）

演绎的实相，正是把人类世界中的一切生存取向来成就。要达成此目标，人类世界就必须以人的方式、人的作用、人的运作与动能，由“无中来生有”，“有中来成长”，“成长中学习”，在前人累积的经验基础上，融合自己的性向取舍，对此世界进行改造与创进。而不是依赖上苍来作主理。

大道演化的过程，离不开众生的生存取向。有情众生生存取向的过程，正是创发一切福祉德性的过程。人类世界，必须要有自己的创造与创进，把原本“无中”的东西，来“生有”，由演绎的真实性，将大道的根本性质作一更大发挥，为人类世界创造真正的福祉。而不是一味依靠上苍或是仙佛。

 无中来生有，有中更具备一切发展的原动力与创造真正福祉的力量。此种演绎的真实性，是通过人类的造就与造作来具足，如此，才符合大道的演化实相。大寰天地中，若无人类的造作过程，就没有创进与创造。

大道演化的真实面，是通过对环境的造就与创进来展现。当下的人世间，正是福份所臻的环境世界。拜科技文明所赐，有情众生所具足的福祉已超过了以往的四千年。

但有情众生不要以为，自己的知识智慧有多么的高超。因为此科技文明所主导的灵魂人物，皆是由上苍所下化的一等一的高级人才。若是上苍不下化此一等一的科技人才来为人类世界创造舒适、便利的福祉，有情众生欲在此二十一世纪中，享有科技文明所带来的福份与方便，无异是太困难了。

故而有情众生应该要感恩上苍，要将上苍的德泽如实应用在人世间，以减少自己造业的因缘与机会。若不能感恩上苍的鸿慈大德，还沾沾自喜，想倚人类科技来窥视大寰苍天的虚空无极大宇宙天界，那就太可笑了。