无极地母至尊　降   2001年9月4日 辛巳年七月十七日（二）

地球上，一切有情众生皆有公平均等的生存权利。让有情众生的温饱不虞匮乏，是上苍对此大寰天地有情众生应有的主体因缘，亦是有情众生公平生存于此天地中的权利。若温饱都没有办法具足，则人世间必然会发生以强欺弱、以大欺小、以多欺少的现象。

然而，当今时代，人类众生在温饱的情况下，只为贪图口欲，而以科技来残害其它有情众生的生命，这是不仁道的。这种杀戮行为必会受到因果偿还。这种抵偿不只在此时代、此时空，还拓及到未来的时空。

如何让人类众生在温饱之余，不会对其他有情众生进行残害，就必要有宗教与学校的教育教化。让人类众生了知：上苍的大德是好生，大地的大德是养生与育生，人类的大德是放生与护生。

然而放生的地点必要选择正确。若地点选择错误，使放生动物难以适应，就会让放生变成放死，而把放生之本意抹杀了。

又当今时代，有些宗教或善心人士往往会因放生数目的需要，提前向商人预约购买。商人为达到其要求的数目，而去张网捕捉。那在放生而言，又有何功德可言？乃是早已杀生在先了！此为不智，更是不仁。

护生正是可以减少对有情众生的生命残害。若宗教能以教育教化来鼓励护生，把护生提升在放生之上，那才是其他有情众生的福份，可以延长其生命。

必要了知，此世间是相互对待的两极世界。生命成长是生生不息，但又受到轮回的相循左右。春夏秋冬，是一年的时间与岁月。而人的一生，亦仅是春夏秋冬一年的组合交替而已。只是上苍把此交替拉长了。

如此，正是要让人类众生在年复一年的实际生活体验中，来进行思考，增长智慧，从而破除无明、改进自己、提升自己。若能详细体悟人的生命与生存正如草木一般，就必然可以开悟、证果。若不能体悟，则必要加强学习，以弥补自己之不足也！

总之，生命生存之公平与公正，是其他有情众生所应享有的生存权利。人类不可以强势来作杀戮。否则就是背仁（人），乃是不能称为人（仁）也。