《妙华莲华经》：
“今此三界皆是我有（皆是如来所造），其中众生悉是吾子，而今此处多诸患难，唯我一人能为救护（如来是唯一救主）“。
《妙法莲华经》：
“诸善男子，于是中间，我说燃灯佛等，又复言其入于涅槃，如是皆以方便分别（只是为了方便传法而使用不同的佛名）。”，“如是我成佛已来，甚大久远，寿命无量阿僧祇劫，常住不灭！”
《无量义经》：
《无量义经》：
“其身非有亦非无(无形无象)，非因非缘非自他，大悟大哉大圣主（主），无垢无染无所著“。
《大般涅槃经》：
《大般涅槃经》：
“如来身者即是法身，非是食身(非我们看见的肉身)，如来此身是变化身，非杂食身，应当如是知如来身，佛是常住(自有永有)“。
《华严经》菩萨问明品第十：
"一切诸佛身，唯是一法身，一心一智能。"
（所有佛同一法身，而如来身就是法身，非是那个肉体身，可见，十方世界只有一佛，只是不同时间来到人间出世而有不同的名字而已）
《大智度论》（引用《三十三天品经》）：
"目连！当知彼诸佛者，皆是我身。如是等东方恒河沙等无量世界，有庄严者，不庄严者，皆是我身而作佛事。如东方，南、西、北方、四维、上下，亦复如是。"
《圣经》以赛亚书43：11
“惟有我是耶和华，除我以外没有救主“。
《圣经》出埃及记 3：14
“神对摩西说：“我是自有永有的。”
《圣经》犹大书1：4
"因为有些人偷着进来，就是自古被定受刑罚的，是不虔诚的，将我们神的恩变作放纵情欲的机会，并且不认独一的主宰──我们（注：“我们”或作“和我们”）主耶稣基督。"
《大般若经》：
“佛言：天王，若具正信根性纯熟堪为法器，于过去佛曾种善根，心无谄曲威仪齐整，不求名利亲近善友，利根聪明，说文知义，为法精进，不违圣旨，此等有情堪闻诸佛菩萨说法。’’
这里告诉我们，如来的话就是”圣旨“，不得违抗，否则不能跟佛及菩萨听法，也就不能出离三界。
这里告诉我们，如来的话就是”圣旨“，不得违抗，否则不能跟佛及菩萨听法，也就不能出离三界。
《大般若经》：“菩提即是道，道即是菩提故”，“佛即是菩提，菩提即是佛，不应谓佛得菩提”。
《圣经》约翰福音1:1“太初有道，道与 神同在，道就是 神”。
（可见菩提就是道，道就是神，神就是佛）
《圣经》约翰福音1:1“太初有道，道与 神同在，道就是 神”。
（可见菩提就是道，道就是神，神就是佛）
有人说《圣经》里上帝安排杀了不少人，而佛教不能杀人，我们看看下面经文：
《大般若经》："若有得闻如是般若波罗蜜多甚深理趣信解、受持、读诵、修习，假使杀害三界所摄一切有情，而不由斯坠于地狱、旁生、鬼界，以能调伏一切烦恼及随烦恼恶业等故，常生善趣受胜妙乐，修诸菩萨摩诃萨行，疾证无上正等菩提。"
请注意：第一，要有佛的圣旨，第二，要八地以上不退转地菩萨（已经出离三界，证到无生法忍）
《大般涅槃经》：“梵天，是故我今付嘱汝，我此佛土三千大千世界。梵天，我已教敕。汝应随顺，莫作末后（末法时代）灭法人也，迦叶菩萨言：“世尊，一阐提辈，以何因缘，无有善法？”佛言：”善男子，一阐提辈善根断故，众生悉有信等五根，而一阐提辈永断灭故，以是义故，杀害蚊子，犹得杀罪，杀一阐提，无有杀罪。
《圣经》申命记9：5“ 你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华你的 神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。
由上可见：上帝并非无故杀人，而是杀实在不可救药的，不敬畏上帝神佛的罪人。
《圣经》马太福音10：34“你们不要以为我来了，是要给地上带来和平；我并没有带来和平，却带来刀剑。”
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