第二：
      所以耶稣再来，亦有女宝（加百列）新娘同来。

時妙德童女。夢覩如來故。聞佛功德故。其心安隱。無有怖畏。於太子前。而說頌言

    我身最端正 名聞遍十方

    智慧無等倫 善達諸工巧

    無量百千眾 見我皆貪染

    我心不於彼 而生少愛欲

    無瞋亦無恨 無嫌亦無喜

    但發廣大心 利益諸眾生

    我今見太子 具諸功德相

    其心大欣慶 諸根咸悅樂

    色如光明寶 髮美而右旋

    額廣眉纖曲 我心願事汝

    我觀太子身 譬若真金像

    亦如大寶山 相好有光明

    目廣紺青色 月面師子頰

    喜顏美妙音 願垂哀納我

    舌相廣長妙 猶如赤銅色

    梵音緊那聲 聞者皆歡喜

    口方不褰縮 齒白悉齊密

    發言現笑時 見者心歡喜

    離垢清淨身 具相三十二

    必當於此界 而作轉輪位

    此段的大意：一是妙德女（即释迦瞿波前身，释迦牟尼的世世女宝）毛遂自荐，其相貌、名闻、智慧、工巧和慈悲具足，为众中尊贵。二是赞叹太子相好庄严，表爱慕奉事之心，妙德女为宾中主，太子则为主中主。

　　爾時太子。告彼女言。汝是誰女。為誰守護。若先屬人。我則不應起愛染心。爾時太子。以頌問言

    汝身極清淨 功德相具足

    我今問於汝 汝於誰所住

    誰為汝父母 汝今繫屬誰

    若已屬於人 彼人攝受汝

    汝不盜他物 汝不有害心

    汝不作邪婬 汝依何語住

    不說他人惡 不壞他所親

    不侵他境界 不於他恚怒

    不生邪險見 不作相違業

    不以諂曲力 方便誑世間

    尊重父母不 敬善知識不

    見諸貧窮人 能生攝心不

    若有善知識 誨示於汝法

    能生堅固心 究竟尊重不

    愛樂於佛不 了知菩薩不

    眾僧功德海 汝能恭敬不

    汝能知法不 能淨眾生不

    為住於法中 為住於非法

    見諸孤獨者 能起慈心不

    見惡道眾生 能生大悲不

    見他得榮樂 能生歡喜不

    他來逼迫汝 汝無瞋惱不

    汝發菩提意 開悟眾生不

    無邊劫修行 能無疲倦不

    此段的大意：太子先赞妙德女的相貌和功德，然后询问其亲缘归宿，是否恭敬三宝，是否发起菩提心。

　　爾時女母。為其太子。而說頌言

    太子汝應聽 我今說此女

    初生及成長 一切諸因緣

    太子始生日 即從蓮華生

    其目淨修廣 肢節悉具足

    我曾於春月 遊觀娑羅園

    普見諸藥草 種種皆榮茂

    奇樹發妙華 望之如慶雲

    好鳥相和鳴 林間共歡樂

    同遊八百女 端正奪人心

    被服皆嚴麗 歌詠悉殊美

    彼園有浴池 名曰蓮華幢

    我於池岸坐 采女眾圍遶

    於彼蓮池內 忽生千葉華

    寶葉瑠璃莖 閻浮金為臺

    爾時夜分盡 日光初出現

    其蓮正開剖 放大清淨光

    其光極熾盛 譬如日初出

    普照閻浮提 眾歎未曾有

    時見此玉女 從彼蓮華生

    其身甚清淨 肢分皆圓滿

    此是人間寶 從於淨業生

    宿因無失壞 今受此果報

    紺髮青蓮眼 梵聲金色光

    華鬘眾寶髻 清淨無諸垢

    肢節悉具足 其身無缺減

    譬如真金像 安處寶華中

    毛孔栴檀香 普熏於一切

    口出青蓮香 常演梵音聲

    此女所住處 常有天音樂

    此段大意：妙德女的养母答复太子说，此女与太子有殊胜的因缘，与太子同日生，而且从清净莲花中化生。此女相好庄严，非是凡品，来自西方极乐世界之如来藏。

    不應下劣人 而當如是偶

    世間無有人 堪與此為夫

    唯汝相嚴身 願垂見納受

    非長亦非短 非麁亦非細

    種種悉端嚴 願垂見納受

    文字算數法 工巧諸技藝

    一切皆通達 願垂見納受

    善了諸兵法 巧斷眾諍訟

    能調難可調 願垂見納受

    其身甚清淨 見者無厭足

    功德自莊嚴 汝應垂納受

    眾生所有患 善達彼緣起

    應病而與藥 一切能消滅

    閻浮語言法 差別無量種

    乃至妓樂音 靡不皆通達

    婦人之所能 此女一切知

    而無女人過 願垂速納受

    不嫉亦不慳 無貪亦無恚

    質直性柔軟 離諸麁獷惡

    恭敬於尊者 奉事無違逆

    樂修諸善行 此能隨順汝

    若見於老病 貧窮在苦難

    無救無所依 常生大慈愍

    常觀第一義 不求自利樂

    但願益眾生 以此莊嚴心

    行住與坐臥 一切無放逸

    言說及默然 見者咸欣樂

    雖於一切處 皆無染著心

    見有功德人 樂觀無厭足

    尊重善知識 樂見離惡人

    其心不躁動 先思後作業

    福智所莊嚴 一切無怨恨

    女人中最上 宜應事太子

    此段大意：养母介绍妙德女，奉行十善业，具智慧慈悲，已发菩提心，是太子妃最合适的人选。

　　爾時太子。入香芽園已。告其妙德及善現言。善女。我趣求阿耨多羅三藐三菩提。當於盡未來際無量劫。集一切智助道之法。修無邊菩薩行。淨一切波羅蜜。供養一切諸如來。護持一切諸佛教。嚴淨一切佛國土。當令一切如來種性不斷。當隨一切眾生種性而普成熟。當滅一切眾生生死苦置於究竟安樂處。當淨治一切眾生智慧眼。當修習一切菩薩所修行。當安住一切菩薩平等心。當成就一切菩薩所行地。當令一切眾生普歡喜。當捨一切物盡未來際行。檀波羅蜜。令一切眾生普得滿足衣服飲食。妻妾男女。頭目手足。如是一切內外所有。悉當捨施無所吝惜。當於爾時。汝或於我而作障難。施財物時汝心吝惜。施男女時汝心痛惱。割肢體時汝心憂悶。捨汝出家汝心悔恨。爾時太子。即為妙德。而說頌言

    哀愍眾生故 我發菩提心

    當於無量劫 習行一切智

    無量大劫中 淨修諸願海

    入地及治障 悉經無量劫

    三世諸佛所 學六波羅蜜

    具足方便行 成就菩提道

    十方垢穢剎 我當悉嚴淨

    一切惡道難 我當令永出

    我當以方便 廣度諸群生

    令滅愚癡暗 住於佛智道

    當供一切佛 當淨一切地

    起大慈悲心 悉捨內外物

    汝見來乞者 或生慳吝心

    我心常樂施 汝勿違於我

    若見我施頭 慎勿生憂惱

    我今先語汝 令汝心堅固

    乃至截手足 汝勿嫌乞者

    汝今聞我語 應可諦思惟

    男女所愛物 一切我皆捨

    汝能順我心 我當成汝意

    此段大意：太子说其已发无上菩提心，决志行菩萨道，为众生内财外财一切俱布施，若妙德女能顺从自己行难忍难行的菩萨道，方能同意与其结合。（菩萨道，男女同修）

　　爾時童女。白太子言。敬奉來教。即說頌言

    無量劫海中 地獄火焚身

    若能眷納我 甘心受此苦

    無量受生處 碎身如微塵

    若能眷納我 甘心受此苦

    無量劫頂戴 廣大金剛山

    若能眷納我 甘心受此苦

    無量生死海 以我身肉施

    汝得法王處 願令我亦然

    若能眷納我 與我為主者

    生生行施處 願常以我施

    為愍眾生苦 而發菩提心

    既已攝眾生 亦當攝受我

    我不求豪富 不貪五欲樂

    但為共行法 願以仁為主

    紺青修廣眼 慈愍觀世間

    不起染著心 必成菩薩道

    太子所行處 地出眾寶華

    必作轉輪王 願能眷納我

    我曾夢見此 妙法菩提場

    如來樹下坐 無量眾圍遶

    我夢彼如來 身如真金山

    以手摩我頂 寤已心歡喜

    往昔眷屬天 名曰喜光明

    彼天為我說 道場佛興世

    我曾生是念 願見太子身

    彼天報我言 汝今當得見

    我昔所志願 於今悉成滿

    唯願俱往詣 供養彼如來

此段大意：妙德女发大誓愿顺从太子行菩萨行，表态支持追随太子同成佛道。（女随男一起成佛）

爾時太子。聞勝日身如來名。生大歡喜。願見彼佛。以五百摩尼寶。散其女上。冠以妙藏光明寶冠。被以火焰摩尼寶衣。其女爾時。心不動搖。亦無喜相。但合掌恭敬。瞻仰太子。目不暫捨。

其母善現。於太子前。而說頌言

    此女極端正 功德莊嚴身

    昔願奉太子 今意已滿足

    持戒有智慧 具足諸功德

    普於一切世 最勝無倫匹

    此女蓮華生 種姓無譏醜

    太子同行業 遠離一切過

    此女身柔軟 猶如天繒纊

    其手所觸摩 眾患悉除滅

    毛孔出妙香 芬馨最無比

    眾生若聞者 悉住於淨戒

    身色如真金 端坐華臺上

    眾生若見者 離害具慈心

    言音極柔軟 聽之無不喜

    眾生若得聞 悉離諸惡業

    心淨無瑕垢 遠離諸諂曲

    稱心而發言 聞者皆歡喜

    調柔具慚愧 恭敬於尊宿

    無貪亦無誑 憐愍諸眾生

    此女心不恃 色相及眷屬

    但以清淨心 恭敬一切佛

此段大意：太子闻佛名生大欢喜心，以摩尼宝和宝衣散布妆饰妙德女。“以五百摩尼寶散其女上，冠以妙藏光明寶冠，被以火焰摩尼寶衣”，养母为促成这桩婚姻，又赞叹妙德女一番。

爾時太子。與妙德女及十千采女并其眷屬。出香芽園。詣法雲光明道場。至已下車。步進詣如來所。見佛身相端嚴寂靜。諸根調順。內外清淨。如大龍池。無諸垢濁。皆生淨信。踊躍歡喜。頂禮佛足。遶無數匝。于時太子及妙德女。各持五百妙寶蓮華。供散彼佛。太子為佛。造五百精舍。一一皆以香木所成。眾寶莊嚴。五百摩尼以為間錯。時佛為說普眼燈門修多羅。聞是經已。於一切法中得三昧海。所謂得普照一切佛願海三昧。普照三世藏三昧。現見一切佛道場三昧。普照一切眾生三昧。普照一切世間智燈三昧。普照一切眾生根智燈三昧。救護一切眾生光明雲三昧。普照一切眾生大明燈三昧。演一切佛法輪三昧。具足普賢清淨行三昧。時妙德女。得三昧。名難勝海藏。於阿耨多羅三藐三菩提。永不退轉。時彼太子。與妙德女并其眷屬。頂禮佛足。遶無數匝。辭退還宮。詣父王所。

此段的大意：太子及妙德女同去供佛闻法，妙德女得難勝海藏三昧，於阿耨多羅三藐三菩提永不退轉（八地菩萨果位，即永生，可见女随男后一起得永生，或者说男有莲花化生的金色女宝才能两人一起见佛后共得永生入菩萨第八地，可见第八地是在家修行成就的）。

拜跪畢已。奉白王言。大王當知。勝日身如來出興於世。於此國內法雲光明菩提場中。成等正覺。于今未久。爾時大王語太子言。是誰為汝說如是事。天耶人耶。太子白言。是此具足妙德女說。時王聞已。歡喜無量。譬如貧人得大伏藏。作如是念。佛無上寶難可值遇。若得見佛永斷一切惡道怖畏。佛如醫王能治一切諸煩惱病。能救一切生死大苦。佛如導師。能令眾生至於究竟安隱住處。作是念已。集諸小王群臣眷屬及以剎利婆羅門等一切大眾。便捨王位。授與太子。灌頂訖已。與萬人俱。往詣佛所。到已禮足。遶無數匝。并其眷屬。悉皆退坐。爾時如來。觀察彼王及諸大眾。白毫相中放大光明。名一切世間心燈。普照十方無量世界。住於一切世主之前。示現如來不可思議大神通力。普令一切應受化者。心得清淨。爾時如來。以不思議自在神力。現身超出一切世間。以圓滿音。普為大眾。說陀羅尼。名一切法義離闇燈。佛剎微塵數陀羅尼。而為眷屬。彼王聞已。即時獲得大智光明。其眾會中。有閻浮提微塵數菩薩。俱時證得此陀羅尼。六十萬那由他人。盡諸有漏心得解脫。十千眾生遠塵離垢。得法眼淨。無量眾生發菩提心。時佛又以不思議力。廣現神變。普於十方無量世界。演三乘法。化度眾生。時彼父王作如是念。我若在家。不能證得如是妙法。若於佛所。出家學道。即當成就。作是念已。前白佛言。願得從佛出家修學。佛言隨意。宜自知時。時財主王。與十千人。皆於佛所同時出家。未久之間。悉得成就一切法義離闇燈陀羅尼。亦得如上諸三昧門。又得菩薩十神通門。又得菩薩無邊辯才。又得菩薩無礙淨身。往詣十方諸如來所。聽受其法。為**師演說妙法。復以神力遍十方剎。隨眾生心而為現身。讚佛出現。說佛本行。示佛本緣。稱揚如來自在神力。護持於佛所說教法。

此段的大意：太子及妙德女同回宫见父王，王闻佛出现于世，便捨王位予太子，见佛出家得道。

爾時太子。於十五日。在正殿上。采女圍遶。七寶自至。一者輪寶名無礙行。二者象寶名金剛身。三者馬寶名迅疾風。四者珠寶名日光藏。五者女寶名具妙德。六藏臣寶名為大財。七主兵寶名離垢眼。七寶具足為轉輪王。王閻浮提。正法治世。人民快樂。王有千子端正勇健。能伏怨敵。其閻浮提中。有八十王城。一一城中有五百僧坊。一一僧坊立佛支提。皆悉高廣。以眾妙寶而為校飾。一一王城。皆請如來。以不思議眾妙供具。而為供養。佛入城時。現大神力。令無量眾生種諸善根。無量眾生心得清淨。見佛歡喜。發菩提意。起大悲心。利益眾生。勤修佛法。入真實義。住於法性。了法平等。獲三世智。等觀三世。知一切佛出興次第。說種種法。攝取眾生。發菩薩願。入菩薩道。知如來法。成就法海。能普現身。遍一切剎。知眾生根及其性欲。令其發起一切智願。

此段大意：太子后来成为转轮圣王，七宝具足，其中女宝就是那妙德女（可见要有女宝才能成为转轮王，要八地及以上菩萨才能成为转轮王）。

佛子。於汝意云何。彼時太子得輪王位。供養佛者。豈異人乎。今釋迦牟尼佛是也。財主王者寶華佛是。其寶華佛。現在東方過世界海微塵數佛剎。有世界海。名現法界虛空影像雲。中有世界種。名普現三世影摩尼王。彼世界種中。有世界名圓滿光。中有道場名現一切世主身。寶華如來。於此成阿耨多羅三藐三菩提。不可說佛剎微塵數諸菩薩眾。前後圍遶。而為說法。寶華如來。往昔修行菩薩道時。淨此世界海。其世界海中去來今佛。出興世者。皆是寶華如來為菩薩時。教化令發阿耨多羅三藐三菩提心。彼時女母善現者。今我母善目是。其王眷屬。今如來所眾會是也。皆具修行普賢諸行。成滿大願。雖恒在此眾會道場。而能普現一切世間。住諸菩薩平等三昧。常得現見一切諸佛。一切如來。以等虛空妙音聲雲。演正法輪。悉能聽受。於一切法悉得自在。名稱普聞諸佛國土。普詣一切道場之所。普現一切眾生之前。隨其所應。教化調伏。盡未來劫。修菩薩道。恒無間斷。成滿普賢廣大誓願。佛子。其妙德女。與威德主轉輪聖王。以四事供養勝日身如來者。我身是也。

此段大意：点出因缘故事人物的现在成就，彼時太子得輪王位，就是如今釋迦牟尼佛；財主王者就是如今东方世界的寶華佛是；妙德女就是如今瞿波王妃的前世。

彼佛滅後。其世界中。六十億百千那由他佛。出興於世。我皆與王。承事供養。其第一佛名清淨身。次名一切智月光明身。次名閻浮檀金光明王。次名諸相莊嚴身。次名妙月光。次名智觀幢。次名大智光。次名金剛那羅延精進。次名智力無能勝。次名普安詳智。次名離垢勝智雲。次名師子智光明。次名光明髻。次名功德光明幢。次名智日幢。次名寶蓮華開敷身。次名福德嚴淨光。次名智焰雲。次名普照月。次名莊嚴蓋妙音聲。次名師子勇猛智光明。次名法界月。次名現虛空影像開悟眾生心。次名恒嗅寂滅香。次名普震寂靜音。次名甘露山。次名法海音。次名堅固網。次名佛影髻。次名月光毫。次名辯才口。次名覺華智。次名寶焰山。次名功德星。次名寶月幢。次名三昧身。次名寶光王。次名普智行。次名焰海燈。次名離垢法音王。次名無比德名稱幢。次名修臂。次名本願清淨月。次名照義燈。次名深遠音。次名毘盧遮那勝藏王。次名諸乘幢。次名法海妙蓮華。佛子。彼劫中。有如是等六十億百千那由他佛。出興于世。我皆親近。承事供養。

此段大意：瞿波菩萨世世追随过去世之释迦牟尼作女宝，夫妻共同供养亲近过无量佛。

其最後佛。名廣大解。於彼佛所。得淨智眼。爾時彼佛。入城教化。我為王妃。與王禮覲。以眾妙物而為供養。於其佛所。聞說出生一切如來燈法門。即時獲得觀察一切菩薩三昧海境界解脫。佛子。我得此解脫已。與菩薩於佛剎微塵數劫。勤加修習。於佛剎微塵數劫中。承事供養無量諸佛。或於一劫。承事一佛。或二或三。或不可說。或值佛剎微塵數佛。悉皆親近承事供養。而未能知菩薩之身形量色貌。及其身業心行智慧三昧境界。佛子。若有眾生。得見菩薩修菩提行。若疑若信。菩薩皆以世出世間種種方便。而攝取之。以為眷屬。令於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。佛子。我見彼佛。得此解脫已。與菩薩於百佛剎微塵數劫。而共修習。於其劫中。所有諸佛出興于世。我皆親近承事供養。聽所說法讀誦受持。於彼一切諸如來所。得此解脫種種法門。知種種三世。入種種剎海。見種種成正覺。入種種佛眾會。發菩薩種種大願。修菩薩種種妙行。得菩薩種種解脫。然未能知菩薩所得普賢解脫門。何以故。菩薩普賢解脫門。如太虛空。如眾生名。如三世海。如十方海。如法界海。無量無邊。佛子。菩薩普賢解脫門。與如來境界等。

此段大意：瞿波王妃介绍其现在所成就的“觀察一切菩薩三昧海境界解脫”法门得法的因缘。

佛子。我於佛剎微塵數劫。觀菩薩身。無有厭足。如多欲人男女集會。遞相愛染。起於無量妄想思覺。我亦如是觀菩薩身一一毛孔。念念見無量無邊廣大世界。種種安住。種種莊嚴。種種形狀。有種種山。種種地。種種雲。種種名。種種佛興。種種道場。種種眾會。演種種修多羅。說種種灌頂。種種諸乘。種種方便。種種清淨。又於菩薩一一毛孔。念念常見無邊佛海。坐種種道場。現種種神變。轉種種法輪。說種種修多羅。恒不斷絕。又於菩薩一一毛孔。見無邊眾生海。種種住處。種種形貌。種種作業。種種諸根。又於菩薩一一毛孔。見三世諸菩薩無邊行門。所謂無邊廣大願。無邊差別地。無邊波羅蜜。無邊往昔事。無邊大慈門。無邊大悲雲。無邊大喜心。無邊攝取眾生方便。佛子。我於佛剎微塵數劫。念念如是觀於菩薩一一毛孔。已所至處而不重至。已所見處而不重見。求其邊際竟不可得。乃至見彼悉達太子。住於宮中。采女圍遶。我以解脫力。觀於菩薩一一毛孔。悉見三世法界中事。