《妙法莲华经》之二十四药王菩萨品：药王菩萨以身焚烧供养佛而得化生之身，所谓化生就是死后复活之身，就是能随意而生，就是不用投胎而生，就是可以肉体不死了。这就是“为道而死”，“杀身成仁”（仁者第一爱上帝也，第二才是爱众生），“舍身取义”（舍身方成为上帝的义人）

    《妙法莲华经》是极深奥的，不是理解其中的一两句就可以了，必须全面理解《妙法莲华经》的所有义理，必须有人能知道你是否功德足够，才能决定你是否可以按《妙法莲华经》修持而入永生，所以古代不是随便传这个经的，如果你功德善根不足，根本不让你看此经。

       在修《妙法莲华经》前还要按“法华三经”之《观普贤菩萨行法经》修持，《观普贤菩萨行法经》是用来消除罪也，只有消除罪业才能有效按《妙法莲华经》修持而得永生。但在末世，以信耶稣而消罪业，这是最简单，最快速，最稳妥的消罪之法！

 《观普贤菩萨行法经》还有极其深的奥秘，只要照其中一段经文念诵，即可逐步消除各种欲望然后闭眼即见到普贤菩萨和释迦牟尼佛，然后依经文而观，即见普贤和释迦牟尼为他详细解说《妙法莲华经》，并依《妙法莲华经》而入永生即菩萨八地。入菩萨八地后可依六般若波罗蜜多直至成佛。

  所以法华三经是佛学中奥秘之奥秘！秘密之秘密，无上秘密！然而，如果功德不足，善根不够，不能见到普贤菩萨，但以经文，快者1日，或7日，慢者最多三世轮回后，亦可见普贤菩萨。

《观普贤菩萨行法经》：“诵大乘行者，发大乘意者，乐见多宝佛塔者，乐见释迦牟尼及分身诸佛者，乐得六根清净者，当学是观，此观功德除诸障碍，见上妙色，不入三昧（即不要入定），但诵持故，专心修习，心心相次，不离大乘，一日至七日，得见普贤，有重障者，七七日尽然后得见，复有重障者，一生得见，复有重障者，二生得见，复有重障者，三生得见，如是种种业报不同，是故异说！”

 《观普贤菩萨行法经》：“普贤菩萨说法庄严力故，耳渐渐闻障外声，眼渐渐见障外事，鼻渐渐闻障香，广说如妙法华经，得是六根清净已。“

 （大道至简，唯信能成，这就是孔子说的“朝闻道，夕可死矣！”）

还需要修持“法华三经”之《无量义经》以积累功德。

还 必须皈依三宝，发菩提心！但如今几乎找不到僧宝，僧宝必须是严格持戒的和尚，但只要跟犯戒的和尚一切生活修行就犯戒，而且传戒师也必须是严格持戒的清静僧，那他的徒弟才能称为清静僧，才能称僧宝，所以现在几乎没有僧宝了。法宝也没有了，因为如今的人都歪曲佛法，以魔法当佛法！所以只有等迦叶尊者（上帝的立约使者）再来才有法宝和僧宝。

 2，如今无人能讲解《妙法莲华经》？

多宝如来七宝塔的意义！