世尊释迦牟尼会治病吗？
《大般若经》：
"尔时，世尊演身常光照此三千大千世界，••••••时，此三千大千世界及余十方万殑伽沙等世界有情，盲者能视，聋者能听，哑者能言，狂者得念，乱者得定，贫者得富，露者得衣，饥者得食，渴者得饮，病者得除癒，丑者得端严，形残者得具足，根缺者（缺手足耳等）得圆满，迷闷者得醒悟，疲顿者得安适。"
这个境界实在难思议！所以佛出世难遇难值，一旦遇到，不可空过。
哪些人能进入了天国？
路加福音
14：15 一起吃饭的人中有一个，听了这些话，就对耶稣说：“在 神的国里吃饭的人有福了。”
14：16
耶稣对他说：“有一个人大摆筵席，请了许多客人。
14：17
到了开席的时候，他打发仆人去对所请的人说：‘请来吧！样样都准备好了。’
14：18
众人一致推辞，头一个说：‘我买了一块地，不得不去看一看，请原谅我。’
14：19
另一个说：‘我买了五对牛，要去试一试，请原谅我。
14：20
又一个说：‘我刚结了婚，不能去。’
14：21
仆人回来把这些事告诉他主人，家主就发怒，对仆人说：‘快到城里大街小巷去，把贫穷的、残废的、瞎眼的、瘸腿的，都领到这里来。’
14：22
仆人说：‘主啊，你所吩咐的已经办了，还有空位。’
14：23 主人就对仆人说：‘你出去到路边篱畔，勉强人进来，好把我的屋子坐满。
14：24
我告诉你们，先前请的那些人，一个也不得尝我的筵席。’”
（这些忙碌的人就是以俗世为重的人，总觉得还不是时候，“先前所请的那些人”指原来的在三教中自认为修行得比较好的或自认为明白了经文的修行人，“穷的、残废的、瞎眼的、瘸腿的”指有病的，原本不修行的人，由于病被治好了，所以就一心跟从而得永生）
马太福音
22：1
耶稣又用比喻对他们说：
22：2
“天国好像一个王，为儿子摆设婚筵。
22：3
他派仆人去叫被邀请的人来参加婚筵。但他们不肯来。
22：4
他再派另一些仆人去，说：‘你们告诉被邀请的人，我已经预备好了筵席，公牛和肥畜已经宰了，一切都预备妥当。来参加婚筵吧！’
22：5
但那些人却不理会就走了；有的去耕田，有的去作买卖，
22：6
其余的抓住王的仆人，凌辱他们，并且把他们杀了。
22：7
王就发怒，派兵消灭那些凶手，焚毁他们的城。
22：8
然后对仆人说：‘婚筵已经预备好了，只是被邀请的人不配。
22：9
所以你们要到大路口，凡遇见的，都请来参加婚筵。’
22：10
“那些仆人就走到街上把所有遇见的，不论好人坏人，都招聚了来，婚筵上就坐满了人。
22：11
王进来与赴筵的人见面，看见有一个人没有穿着婚筵的礼服，
22：12
就对他说：‘朋友，你没有婚筵的礼服，怎能进到这里来呢？’他就无话可说。
22：13
于是王对侍从说：‘把他的手和脚都绑起来丢到外面的黑暗里，在那里必要哀哭切齿。’
22：14
因为被召的人多，选上的人少。”
（“凌辱他们”就是不信任是上帝使者来请他，反而讥讽他们的人，“没穿礼服”指不谦卑，自以为是，自认为懂修行之道的三教中人）
马太福音
18：2 耶稣叫了一个小孩子站在他们当中，说：
18：3
“我实在告诉你们，如果你们不回转，变成像小孩子一样，一定不能进天国。
18：4
所以，凡谦卑像这小孩子的，他在天国里是最大的。
（
“小孩子”就是还没有修行知识的或把自己原先所学都忘记掉，重新来学习的人）
你认识上帝派来的仆人吗？
如果不能认识则必不能进天国参加天国的永生婚筵
玛拉基书
3：1 万军之耶和华说：“看哪！我派我的使者，在我前面预备道路；你们所寻求的主（耶稣），必忽然进入他（立约使者造）的殿；你们所爱慕立约的使者，就要来到。
启示录
11：3
我要赐能力给我那两个穿着麻衣的见证人，他们要传道一千二百六十天。”
11：4
他们就是站在全地之主面前的两棵橄榄树和两个灯台。
（橄榄树代表和平，在末日前通过两个见证人即上帝的使者跟上帝立新约就能得和平而被主拯救）
撒加拉书
4:11 我又再问那天使：“在这灯台左右的两棵橄榄树是什么意思？”
4:12
我又问他：“在两根流出金色油的金管子旁边的两根橄榄树枝，究竟是什么意思？”
4:13
他回答我：“你不知道这些是什么意思吗？”我说：“我主啊，我不知道。”
4:14
他说：“这是两位受膏者（“受膏者”或译：“供应新油的人”），是服事全地之主的(仆人）。”
谁是外邦人？
玛拉基书
3：1 万军之耶和华说：“看哪！我派我的使者，在我前面预备道路；你们所寻求的主（耶稣），必忽然进入他（立约使者造）的殿；你们所爱慕立约的使者，就要来到。
《圣经》启示录：
11:1／3 有一根苇子赐给我，当作量度的杖，且有话说：”起来，将神的庙和祭坛，并在（立约使者即两个见证人所造的）殿中礼拜的人都量一量。只是殿外的院子要留下不用，因为这是给了外邦人的。他们要践踏圣城四十二个月，我要使我那两个见证人穿着毛衣，传道一千二百六十天。“
（可见，只要不在两个见证人所造的殿里拜神佛的都是不能得永生外邦人）
信耶稣就是永生之门！
启示录
22：16 “差遣了我的使者、为众教会向你们证明这些事的，就是我耶稣。我是大卫的根（即亚当），又是他的后裔（即耶稣），我是明亮的晨星（即拯救人们的紫薇星-大救星）。”
马太福音
7：13
“你们当进窄门，因为引到灭亡的门是宽的，路是大的，进去的人也多；
7：14
但引到生命的门是窄的，路是小的，找着的人也少。
约翰福音
10：9
我就是门，如果有人借着我进来，就必定得救，并且可以出、可以入，也可以找到草场。
念佛能去西方极乐世界吗？
入念佛三昧的境界之要求！
《大智度论》：
1:如今世人精进持戒者，于念佛三昧心得定时，罪垢不障，即得见佛，闻佛说法。
2:菩萨欲满一切众生愿，彼以罪故不能得。
3:如《般舟三昧》（念佛法门）中说："菩萨入是三昧，即见阿弥陀."
《大智度论》：
1:如今世人精进持戒者，于念佛三昧心得定时，罪垢不障，即得见佛，闻佛说法。
2:菩萨欲满一切众生愿，彼以罪故不能得。
3:如《般舟三昧》（念佛法门）中说："菩萨入是三昧，即见阿弥陀."
以上说明，要入念佛法门，首先必须持戒，其次必须除去无量劫所造之罪（念阿弥陀佛只能消八十亿劫之罪，非无量劫之罪，所以净土门要念往生咒把业消掉，不是一念咒就能消掉罪业，而要有相应的梦境印证），否则不能见佛，其次，要入念佛三昧，要能入定，符合三个条件才能随时见佛。这里的见佛不是死后见佛，而是活着的时候，闭眼佛和净土即现于眼前。这样死后持名念佛时才能去西方极乐世界，要达到这个境界，要按《观无量寿经》之法修“观“或按《般舟三昧》修持。
见佛目的有三：第一可以恭敬供养佛世尊，第二可以随时闻佛说法，第三可以死时往生佛国。
所以，念佛法门是必修法门，是学佛法之基石，如果我们在生时看不见佛又怎么能保证死后能往生呢？恐怕很有可能都去地狱了。这都是魔歪曲念佛法门所造成的严重后果！可惜人们丝毫不觉，总以为自己能往生西方极乐世界，唯一有死后才觉不对，发现并无佛和普萨来接，如果由此而诽谤佛及佛法则万劫都在地狱受苦了。
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