本稿为圆通上师佛学基础准则YY课堂现场笔录稿，未经上师审核，仅供渴望求法的同修自己临时参考。由于现场打字时间仓促，错别字在所难免，希望各位同修及时反馈错字、错句和矛盾的语句！请勿转载发表！如转载发表未经上师审核的讲义，如有误导别人，后果自负。阿弥陀佛！

    大多数学人对于佛学都缺乏正确的了解，只接触过部分经典、部分学说，往往拘泥于片面的理解。特别是在经文方面、教义方面学了点佛学知识，落在文字上，形成了好多的偏执偏见，对于佛学没有全面的认识，往往执著在一言一句一文或者一段话，自认为自己学习的是最究竟的，也自认为自己学习的是最完美的，有时候还断章取义地去理解佛经。就是为了这个原因，我才应几个佛学同仁的邀请，开办网络佛学交流平台，避免我们少学而自大，避免落于无知而诽谤佛法。为此，我才应邀给大家做一个系统的佛学基础准则报告，让那些时间紧、没有固定时间去寺院学习的同修，有一个了解佛法本质的机会，来修正自己的人生观，正确认识佛教观，提高我们的生活幸福指数，提高我们的人生修养。  

我这次讲佛学基础准则是属于概论性的入门知识，是从了解佛学整体的基础概念，还有佛学的简史、五乘教法和佛学的宇宙观。最主要是对我们身心扭曲颠倒如何走向健康的人生观，这是最主要的。里面讲有情众生业因的形成，中国佛教简史流行的各种思想要论，让初学者对整个佛教有个全面的了解，让时间紧的同修对佛学有一个概略性的认识，然后再深入研究。佛法，法法平等，适应不同众生的根性。佛法不立门派，门派是佛弟子自己搞分家，“他是禅宗的，他是净宗的，他是密宗的，他是南传的，他是北传的”等等诸如此类，这都是佛弟子自己搞出来的，佛法没有帮派的，没有门户的。

    学习佛法就是要校正、纠正我们的人生思想错误，使我们修学者达到身心自在。学佛是人生的最高享受，使我们每一个学者在生活当中做到处理事情圆满、自在、幸福。佛法是灵活的，佛法不是死板的。 

    佛法讲究因地制宜，灵活处理，正确对待，使我们人生幸福指数得到一步步的晋升。那我们就要好好地、细心地、耐心地深入经藏，才能使我们智慧如海。人类品性多样，根性多样，佛法是随缘就物，根据不同的人有不同的法。

    佛法经历历史的长河，传到各国呈现不同的特色，像佛法有南传佛法、中国佛教、日韩佛教、藏传佛教、汉传佛教。无论是印度还是各个区域的佛法，学者的追求不同，学者的修行不同，有的重理论研究，有的重戒律修行，有的重经义的理解，有的重智，有的重解，有的重行，有的重修证，有的重自利，有的重利他，所以不同的区域、不同的思想，随之也有了不同的宗派产生。

    总体来说，佛法是理性的德行教学，主要是教导我们醒悟自己的身心，认清真正的自我。佛法不是抽象的概念，也绝对不是玄奥的妙理，佛法是我们走向幸福、走向解脱的重要理论依据，必不可少的实践行范。佛法永远不会落伍，但是往往是我们曲解了佛法，找不到适合自己的方法，不能够深入地行持，不能够认清真正的自我。

佛法的教义分三部分：佛法僧三宝；佛学教义；佛学教史，也叫佛学略史。

    特别是学到佛法僧三宝，我们最应该知道什么是“佛”，“佛”是梵语，佛陀的简称。梵语是印度的语言。但是我们学佛者执著于佛，执著于这个“佛”字，不明白佛的真实义，往往被这个“佛”字给迷惑住了。佛者觉也，译言觉者，佛陀是觉者，还称为智者、觉悟者、智慧者，还称为明了者。明了者，明了了什么呢？即是明了宇宙人生的真相，对一切法门完全明了，没有无明所覆盖，达到了三明。

佛有自觉、觉他、觉行圆满之义。首先我们要知道佛是人，不是神仙，他是什么人呢？他是具有觉悟、智慧、明了、自觉、觉他、觉行圆满的人。佛陀已经断尽了见惑、思惑，成就了圆满的菩提道，是智慧具足，万德庄严的人（庄严是美好）。佛陀是宇宙真理的觉悟者，也是宇宙真理的阐述者，他能够透彻地知道宇宙人生的真相，所以佛陀具足一切智。他能够知道自己的灵性是如何提高成为阿罗汉，成为菩萨，成为佛的，因为他懂得这些道路，懂得这些门径，懂得这些修法，所以称佛陀具有道种智。因为佛陀洞彻了一切的世间、出世间，无所不知，所以称他为具有一切种智。

佛陀教化世间，他是教主。他也是能教化之人，又称为“能仁”。这个“能仁”是具有爱心的意思。能仁，怜悯众生，悲能拔苦，慈能与乐，所以能够慈悲救度众生。

佛陀是认识透了真我，已经觉悟了本性的人；众生是未觉悟，没认清真正自我的人。人人都有佛性，人之所以能够成佛，是因为人人都具备佛性，人人都有成佛的机会。关于本性，什么是本性？请大家参考一下《真心直说》，我在这里先不多说。佛的觉悟是正确的觉悟，所以称为正觉、正等觉、无上觉。它是鉴别于凡夫的不觉悟、不觉醒，是鉴别于外道的邪觉，而没能够正确地觉悟到位，所以叫作正觉（正觉是鉴别于外道的邪觉）。佛是正觉、等觉（等是等住佛，佛佛平等）、无上觉（认识清本性是最无上的），皈依出有坏，无上正等觉（这是密宗里常用的话）。

我们凡夫迷惑、颠倒、冲动、情感，对于事物的真相往往被分别执著给障碍住了，不能够明白，起种种颠倒，叫作不觉，是迷惑的意思。

好多外道的修行者，他们依着有限的定力和神通力能够看到五道轮回，也能够了解认识到事物的某部分的真理，便执著为真实，于是建立起种种的错误理论来，实际上是属于有漏分别错觉（有漏是什么？是有错误，不美好，有过失）。

佛陀证得的是无漏，大圆镜智。这个大圆镜智和糊涂完全是两回事，是亲证的诸法真实相。佛陀是一个彻底的觉悟者，称为等遍觉（等是佛佛道同的意思）。佛佛道同，没有高下，过去佛，现在佛，未来佛，觉性都是一样的，在圣不增，在凡不减。等遍觉还区别于二乘圣人的觉悟，像初果阿罗汉属于有余涅槃，二乘圣人在后面有详述，后面要讲奢摩他、三摩地、禅那，这些就清楚了。二乘圣人虽然是正觉，但是他的觉性不普遍，他有范围、有局限性，阿罗汉只能知道过去八万大劫的生死，他不是遍觉。佛陀大慈大悲，大圆镜智，能够遍觉，能够知无量劫的生死。我们要向佛陀学习，证得圆满觉。向佛陀学习就是称为学佛，我们只是学佛学知识那叫研究佛学，学佛的人以佛陀为导师，学习佛陀的智慧，学习佛陀的慈悲，学习佛陀的行为，学习佛陀的发愿，要和佛陀一样做到一个觉悟智慧明了，没有错误，德才兼备的人，达到自觉、觉他、觉行圆满，完成我们的高尚人格。学佛是学觉悟，学佛不是学迷信。以后大家不要说“学佛”两个字，最好说“我们要学智慧生活，过上完美幸福的人生”。

三觉：自觉、觉他、觉行圆满，这是三个层次。自觉是本身对一切法、一切事真实的有了正确的认识和觉悟，不同于有错误、有片面认识的那些颠倒迷惑者。自觉是对宇宙真相有了真实的了解。宇宙是什么？宇宙是我们生存的一个空间。人生是什么？人生是我们的生活。我们的生活包括为人处事、接人待物。那么宇宙人生呢？不止是跟人有来往，跟鬼神也有来往。鬼神是什么？要说鬼神不好理解，要说外星人现在很时髦。宇宙人生，不只跟人要来往，和外星人也要建立交往关系，换种说法就很时髦，很容易被人接受。所谓的鬼神是我们肉眼看不见的，我们想和外星人交往，修行要达到一定的修为，我们就能够见到六道轮回了。那我们现在为什么看不到呢？因为我们的心太乱，心不够静，听不到外星人说话，也看不到外星人的形象，但是我们和外星人有没有关系呢？关系很密切。

所以说，佛陀是宇宙真理的觉悟者，他讲有三界：欲界、色界、无色界。六道是什么？六道是天道、人道、修罗道、畜牲、饿鬼、地狱。其实是五道轮回，不是六道，修罗是人中有修罗，天中有修罗，鬼中有修罗，修罗遍布五道。

我们既然学习佛法，就要对佛学常用名词有个正确的认识，佛教是佛陀对九法界众生至善圆满的教育，记住佛教是一种教育，教育的目的就是为了让众生达到至善圆满的境界。那么我们和佛陀的关系是什么样的？是老师和同学的关系。我们和菩萨的关系是什么呢？是学弟学长的关系。我们在善恶业的报应规律上，“善得善报，恶得恶报”都是平等的。佛陀是我们修行的导师，佛陀是纠正校正我们错误人生观的老师，他是让我们认清真正自我的老师。

今天这一课算是作个序。我们下一时间就要对佛学最基本的名词做一个认识。（学员回答略）
    
    以上为圆通上师（2016年07月11日星期一）学佛基础准则YY课堂(ID号：17286669)现场笔录稿，未经老师审核，仅供渴望求法的同修自己临时参考。由于现场打字时间仓促，错别字在所难免，希望各位同修及时反馈错字、错句和矛盾的语句。请勿转载发表！如转载发表未经老师审核的讲义，如有误导别人，后果自负。

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