道教，给人的感觉就是神秘。
太极八卦、阴阳五行、风水命理，特别是道教的法术。
是每个新认识朋友的必问问题，今天大聖就跟大家介绍一下道教的法术，让大家了解一下法术背后的秘密!
☯――*☆【什么是道教符箓】☆*――☯
符箓是道教中为道教法术之一，亦称“符字”、“墨箓”、“丹书”
符箓是符和箓的合称。符箓术起源于巫觋，始见于东汉。《后汉书·方术传》载：河南有麹圣卿，善为丹书符，劾厌杀鬼神而使命之。”
符指书写于黄纸、帛上的一种笔画屈曲的符号、图形;箓一般也写于黄色纸或帛上，指的是记录于诸符间的天神名讳秘文。
符箓是天神的文字，是传达天神旨意的符信，用它可以降妖镇魔，治病除灾。
☯――*☆【什么是道教咒语】☆*――☯
咒的意思就是口头语言禁忌，平时禁止使用，一经使用，它就具有某种超自然的力量，会致对方于死命。咒语的文字表现形式是符箓。
咒语和符箓一样，其思想基础也是鬼神论。但也有人认为气功师如果将这种形式与存思、行气相配合，或许会有助于集中精力，诱导意念，使其容易进入气功入静状态。
咒语以某种特别的顺序或特殊音节念出，以促成某些的特殊效果的语句。语言禁忌发展到极点，达到灵物崇拜程度 ，就可能形成引 。
咒语是在道法的过程中配合符，印，罡，诀，法器来行道施法，代神明宣言的一种咒术，是行法演道的核心手段。是修道之士日常生活中防身保命的武器，也 是沟通神灵的媒介，更是驱妖除邪的法宝。
中国民间旧时，众生离世后请僧人、道士念经超度亡灵 ，要在房屋四壁上贴符 ；盖房上梁时 ，在房梁上贴符；孩子生病时到寺庙里求符。符是一种奇特的图画，充当文字符号，代替语言的力量，用来作避邪镇妖之用。
道教咒语常常用“如律令”、“急急如律令”、“太上老君急急如律令”。这是因为道教兴于汉代，汉代诏书和檄文中多有“如律令”一语。“如律令”意指按法令执行，在语气上有违律必究的意味。这种申述法律、政令权威的官方套语，先是被民间巫师所吸收。东汉巫师举行“墓门解除”（即在殡葬中对墓厌镇，使人鬼分途，鬼不殃及生人）的解除文，末尾即以“如律令”结束。
解除文的简单句式是：“百解去，如律令！”此类咒被道教所吸收，同时也产生某些变格，主要是嵌入神名。最常见的有“太上老君急急如律令”、“急急如太上老君律令”；有的还在其后加“摄”、“敕”、“疾”等字，以表示急急按咒执行不得有误。这里可以举几个例子。
在召集神兵收妖破邪有开旗咒：“五雷猛将，火车将军，腾天倒地，驱雷奔云，队仗千万，统领神兵，开旗急召，不得稽停。急急如律令！”这一咒先是称引雷部神将，兼说其神武，同时也是说明他们职司所在，接着说明开旗（展开召将令旗）召唤他们来到，且令其不许拖延时刻，立即降临。最后以“急急如律令”收尾。
☯――*☆【咒语的种类】☆*――☯
咒语的种类很多，广泛应用在道教各类法事科仪及日常生活中。
比如咒语道法凡结坛有净坛咒、镇坛咒；登坛先有卫灵咒；画符有书符咒；步罡有步罡咒；诵经先念开经玄蕴咒；至于召将咒则和道书记载的天将神吏一样多；杀鬼制魔、捉妖，也都有相应的咒。没有咒就没有道教的法术。佛教密宗咒
同时，咒语已渗透到道士日常生活的每一环节，融化进他们的人格中去。道士净手、吃饭、沐浴、理发等都要诵咒。不仅正一派擅于诵咒，全真道授戒也有相应的咒语。
道教并没有那么神秘，它是中华文化的一部分，例外还有风水地理五诀、占卜术、雷法、道教手诀、河图洛书、易占、相术、祝由术、占星术、择吉日等等。
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太极八卦、阴阳五行、风水命理，特别是道教的法术。
是每个新认识朋友的必问问题，今天大聖就跟大家介绍一下道教的法术，让大家了解一下法术背后的秘密!
☯――*☆【什么是道教符箓】☆*――☯
符箓是道教中为道教法术之一，亦称“符字”、“墨箓”、“丹书”
符箓是符和箓的合称。符箓术起源于巫觋，始见于东汉。《后汉书·方术传》载：河南有麹圣卿，善为丹书符，劾厌杀鬼神而使命之。”
符指书写于黄纸、帛上的一种笔画屈曲的符号、图形;箓一般也写于黄色纸或帛上，指的是记录于诸符间的天神名讳秘文。
符箓是天神的文字，是传达天神旨意的符信，用它可以降妖镇魔，治病除灾。
☯――*☆【什么是道教咒语】☆*――☯
咒的意思就是口头语言禁忌，平时禁止使用，一经使用，它就具有某种超自然的力量，会致对方于死命。咒语的文字表现形式是符箓。
咒语和符箓一样，其思想基础也是鬼神论。但也有人认为气功师如果将这种形式与存思、行气相配合，或许会有助于集中精力，诱导意念，使其容易进入气功入静状态。
咒语以某种特别的顺序或特殊音节念出，以促成某些的特殊效果的语句。语言禁忌发展到极点，达到灵物崇拜程度 ，就可能形成引 。
咒语是在道法的过程中配合符，印，罡，诀，法器来行道施法，代神明宣言的一种咒术，是行法演道的核心手段。是修道之士日常生活中防身保命的武器，也 是沟通神灵的媒介，更是驱妖除邪的法宝。
中国民间旧时，众生离世后请僧人、道士念经超度亡灵 ，要在房屋四壁上贴符 ；盖房上梁时 ，在房梁上贴符；孩子生病时到寺庙里求符。符是一种奇特的图画，充当文字符号，代替语言的力量，用来作避邪镇妖之用。
道教咒语常常用“如律令”、“急急如律令”、“太上老君急急如律令”。这是因为道教兴于汉代，汉代诏书和檄文中多有“如律令”一语。“如律令”意指按法令执行，在语气上有违律必究的意味。这种申述法律、政令权威的官方套语，先是被民间巫师所吸收。东汉巫师举行“墓门解除”（即在殡葬中对墓厌镇，使人鬼分途，鬼不殃及生人）的解除文，末尾即以“如律令”结束。
解除文的简单句式是：“百解去，如律令！”此类咒被道教所吸收，同时也产生某些变格，主要是嵌入神名。最常见的有“太上老君急急如律令”、“急急如太上老君律令”；有的还在其后加“摄”、“敕”、“疾”等字，以表示急急按咒执行不得有误。这里可以举几个例子。
在召集神兵收妖破邪有开旗咒：“五雷猛将，火车将军，腾天倒地，驱雷奔云，队仗千万，统领神兵，开旗急召，不得稽停。急急如律令！”这一咒先是称引雷部神将，兼说其神武，同时也是说明他们职司所在，接着说明开旗（展开召将令旗）召唤他们来到，且令其不许拖延时刻，立即降临。最后以“急急如律令”收尾。
☯――*☆【咒语的种类】☆*――☯
咒语的种类很多，广泛应用在道教各类法事科仪及日常生活中。
比如咒语道法凡结坛有净坛咒、镇坛咒；登坛先有卫灵咒；画符有书符咒；步罡有步罡咒；诵经先念开经玄蕴咒；至于召将咒则和道书记载的天将神吏一样多；杀鬼制魔、捉妖，也都有相应的咒。没有咒就没有道教的法术。佛教密宗咒
同时，咒语已渗透到道士日常生活的每一环节，融化进他们的人格中去。道士净手、吃饭、沐浴、理发等都要诵咒。不仅正一派擅于诵咒，全真道授戒也有相应的咒语。
道教并没有那么神秘，它是中华文化的一部分，例外还有风水地理五诀、占卜术、雷法、道教手诀、河图洛书、易占、相术、祝由术、占星术、择吉日等等。
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