《大道回归》已著作完成， 此书乃由三界高真的心血凝成， 其中皆是诸天高真往昔的修持经验，亦融合了三教的教义，及天道、耶、回的精华，能成就现今降凡的佛子，是供儒、道、释、耶、回及天道修子修持参考不可多得的天书。 《大道回归》著作的目的，乃是要现今众生能自我了悟自己的本来。因一切

    众生在现今世上要想真正了脱自己，回归于自然大道，就必须要能自觉。若不能自觉，则不论有多么深厚的功德，福报，亦无法达至超脱自性之境。自性的了悟，亦为本来的自觉，是超脱所应具备的条件。 　如何能自觉，如何能如来又如去？就看你在宇宙时空的转换过程中，能否真正进入无私无我、

    所谓明心见性，就是要明白自己的本来之心，也就是初心；见到自己的本来之性，也就是自己所具足的原始真灵。明本心，才能见本性，本心加本性即可当下开悟，当下见到自己的真我。 众生本具的本灵，没有任何污点，也不受任何瑕疵影响，不受外界左右！本灵来自无极， 有诸多先天的本领，例

人生 在 世能明了自己的本心，才能见性 。 若不能明了自己的本心，欲来彰显自性佛体，是谓不可能。 众生皆在于本性无法彰显而难以成就今生。 现今众生 在无明又无知中，一切 皆向前〈钱〉看，而埋没 了 自性中本来的初心，亦即本心。 又加以 刚愎自用，更难以开展自己的自性。 如此， 欲成

       现今时代，众生因有善德因缘而入于宗教修持。但若要达致开悟之境地，就必要先开展智慧，按步就班，真正阐扬、发挥真如佛性。若自性不能彰显，那是绝难以达至开悟之境地的。 能否开悟的重点就在于自己所了知的一切，是正确还是错误。“悟与误”是修持者时常遭逢的困

            菩提本无树　明镜亦非台　             本来无一物　何处惹尘埃 　   这是六祖慧能所禅示之真机，给予后代修子们能有机会提升自我本性的彰显，是为

       真如彰显灵魂清　真我归返本原灵        如来藏中菩提显　开悟必须明己心         见性方可觉满盈　自觉觉他相互应        满圆

众生在累世中所作所为的一切，含括起心动念，皆会作为业因详实记载于人的灵魂，即第八阿赖耶识中。 这些业因的种子，待到因缘和合成熟之时，便会显现出果报。 佛说：“若问前世因，今生受者是；若问后世果，今生作者是。”人都是承前业而进入今生，在 起心动念影响下，行使种种因缘和合，造就今生的一

   　   三曹普渡就是让现今众生过往的先人，有机缘能在第三空间的生存条件中，真正的去行持自己所愿意选择的一条修持大道。 现今上天广开鸿慈，广渡众生。让那些具足善德因缘的亡灵在受他人或后代子孙拔渡后，有机会入于三曹普渡去修持自己，靠自己的努力来成就自己、提升

人本自然而然的本灵，净灵是每一位修持者，必须通过的过程。众生在净化自已的本灵中，去提升自我，超越自性。 净化自我本灵，就是将第八识－阿赖耶识中的垢识全部清除。如此，才能入于第九识－菴摩罗识中，也就是如如不动的如来藏初始－真如佛性之中。 自性的净化是自己份内之事，不是靠外力