崇心堂著作的一系列大道天书，彰显了天德天恩，阐扬了天地无私、无为的德泽。让现今众生能了悟、明白天地、宇宙、无极、虚空的恩泽慈意。 《大道真诠》阐述的正是由无极降太极，生两仪、四相之后，再演绎八方，成就人世间的种种因缘和合，促成众生由出世的作为，而入于入世的基础，让自己在人

  圆圆圆圆来收圆     回回回回真回归               大道真诠引航回     真理弘扬四海归 凡尘众生一切皆向前〈钱〉看，致使原本纯洁善良的本性蒙受尘垢堆积。又在迷于外在

   众生由无极天界降于气界，又降于象界，开展人世间的种种生活。落凡之初，尚能了知天界一切。辗转轮回后便迷失了先前在天上的五神通，蒙在自性上的污垢亦越来越多，如此欲追溯既往就更加困难，因而无法了知天界的本来及宇宙的演化过程。 久而久之，对凡尘的生活也就甘之如饴，更忘却了回

   天地造化演绎的目的，无非是欲轮回于五浊恶世的修子与众生 由天地的运转变化及日常生活的经验中能够了悟宇宙人生的实相， 皆能彰显自性佛体，回归于原来的居住处，即无极虚空。 天地之演化，博爱精深！ 给予人类有创进的精神领域与生活空间。 对万物众生之护佑与眷顾，皆是一视

    三界尚未脱离因缘果报的束缚，故有阴必有阳，有阳必有阴。 凡尘世间更是如此。万物众生就在这阴阳相互对待中，得以生存、得以成长，得有生息不断的资粮。 宇宙中因为有日（阳）月（阴）的相互辉映，才有万物的生息不断。 倘若天地间仅有阳而无阴！必让众生似机器不停的运转，

  众生于现世中所作所为皆是有得必有失，有失必有得。此乃是不变的真理。这是因为人世间正是阴阳相互交续的世界。    在人世间，必须有付出，也就是有所失，方能有收获而有得。 倘若没有付出就无法能有收获。 付出（失去）了心力、时间、空间及精神，就能得到用来润生的通货报酬。

    凡尘中，每个人皆会受到喜怒哀乐情绪之影响与左右。喜怒哀乐突显了人的习气与思想观念的组合，展现了人生每一阶段的相续， 串连着人的一生。    喜，来自于外境，是自己所爱并乐意承受的愉悦心境 , 是一切乐心的根源。   怒 , 是一种在外境事务违背了自

     人生于世，因有喜怒哀乐与悲欢离合，心中所压抑的情结才能得到疏解。悲欢离合正是印证了人类生存的过程与写照。 　 悲，乃是心灵压抑的宣泄，通过泪水将压抑在内心中的所有不满与哀伤一并宣泄出来。故悲给予众生的是一种情感的疏解。否则若压抑在心头， 就会因难以承受的压力而

苦空无常，即苦也无常，空也无常，乐也无常，这是无常的真谛。无常才能成就万物万事！ 苦与乐反映着人生的一切，是无常的接续过程。 苦是众生内在心境的体验过程，非是外在的感受所能了知！在人世间，苦不仅是病痛，一切折磨于心，折磨于身的皆是苦。 苦往往能给众生带来反面成就的原动力。

    人生在世，因有生老病死的交替，才有生生不息的接续。在能生之中，必定有老之来临，而在“老”的过程中，又会受到病痛之苦 , 最终入于灭度。 生，是一种开端。人生中有生之喜悦，才有老之悲哀，及对死亡的恐惧。在现世中，生与死是轮回的交替，更是一个空间的结束，另一个空间的开起与