《大道心灯》费尽三界高真心血，其所阐之理真乃醒世木铎，能振（震）污扬清，教化寰宇众生勿沉勿迷，让宗教修子能有一修持标准。 宗教修子于修持路径中，必要先思考自己的所作所为合理乎？尽道乎？能合理再尽道，必能于人伦中修持自性、修持心性。此性非外求而得，乃是检点自己，让自己变化气质，现出善气善相，再

      对任何一件事务，每个人的观点与立论会有不同。但若能打破藩篱而形成共识，事情就会有圆满的结果。 诸事中能求圆满即能合道。每个人之前业与修持不同，愿力与使命亦不同，智慧与观点也难以相似。如此必会产生诸多立论。谁是谁非，谁对谁错，并非由各人之角度而定，应以事务之前因与

天道演化显现人间，众生同德善心显现，形成人间乐土。然而，时际叔季末法时期，异端邪说齐出，似是而非之论颇扬，看似正理，细思则非。众生不明，被其引诱，以致沉沦苦海，难以了脱 。 因此上天演化，警醒人心，渡化迷濛。 人立于天地之间，必要倚正道而行，倡正理而赴。末法众生，能入于道场中修持，皆是具有大

  “佛法虽广，难渡无缘之人；天雨虽大，难润无根之草”。众生于今世能入道场修持，乃前世所种善缘，故能为仙佛渡化，有众善德接引。 善缘非一朝一夕可见其效。在于现世中，能先立善德种籽，于未来因缘际会之时，善根善缘自能发展。入于宗教修持后，更要以善缘培善德，与众生广结善缘，以此成就更大的善德

祖宗祧嗣乃传家至理，中国民心最能将此孝道传延。孝道中不亏人生，人生中以“孝”为根本。但此传延及今已受时代冲激。对尊亲之孝养，如今已渐式微。　 教孝于子，敬孝于亲，实乃是现今世人所必须明了之一课。思妻儿，远双亲，已偏离孝之正道。今生能敬亲多少，后代儿孙方能还汝多少。与其一味于物质生活中，让子

天道教化以万民为重，天地人三曹亦由人曹先修，教其立于人世中，行持五伦五常，入于尽道之境地。 以此而言，若能尽人伦道德，以家为重，放私心于无形，则家能齐。如此一家能齐，必一家和乐，其内心必定祥和。 夫妇为阴阳之道，家齐需要夫妇（阴阳）互持，能调和则能导阴阳为正纲，如此夫与妻必要能同心合力

    众生时常羨慕有福者，不知其福是由行善累积而来。若人之心念中，常能以公正善德为根本，即不会偏离人生正道。虽其善行未发，但必因时常思善而渐能转换善气与善相。若此善念再转为行动而成为果，则必造就今生之善缘与福田。 善德若深厚，业因即无法来磨，若再加以功德回向，则阴阳两利而皆大

三曹普渡，即是要渡回原灵归返原位，是由无极主宰，诸天圣神仙佛等协助。现今时序已进入叔季盛世，万教齐发。收圆之时已日渐明了。其正确时间端看众原灵之心态与作为而提前或延后。 收圆在于五教而言，儒道释三教多属中土炎黄子孙，较有醒世作用。因仙佛能将上苍旨意即刻下达，所以中土修子所得讯息亦较迅速，其

心正善德上天堂，心邪造罪下地狱，此乃千古不易之理也。   人生于世，若能于此生来修持行功，了悟身心，圆明灵性，即不会再造来因与来世业愆。 现世社会因功利唯上，仅宗教修子能明地府惩罚。一般众生皆不信此， 认为那是迷信， 因而在利益的引诱下，常昧己心求，为非作歹，损人利己。 虽然法律严密，而

现今众生皆忙于功利，不忙于心性之追求。致使本性日日污染，日日蒙尘，无法清明，而造下累世之冤愆。此乃在于心性中无法体会人生在世究竟是为了什么？追求什么？真是可叹又可悲！ 心转念驰，奔走四方，修心之根本乃由自性中去体会，于体会中再去行持。人之眼耳鼻舌身将外尘信息传达于意识当中，经过大脑思考，由心