这个荒唐故事表面上很浪漫，其实质很残酷，故事本身正好是《狂人日记》的主题的恰当注解，即中国几千年的封建社会是吃人的社会。故事是说汉朝有个人叫郭巨，家里很贫穷。有个儿子才三岁。郭巨的母亲认可自己少吃几口饭也要孙子吃饱。郭巨对此看到眼里，对妻子说：咱家太穷了，无法供养老母亲，而孩子吃饭又占用了父母的份

   西汉文帝刘恒列为 24 孝的典范之一，事情乍看起来似乎不很荒谬，但让普通老百姓学起来，也难得很，这一样板是说。刘恒的生母薄太后病了三年，刘恒“目不交睫，衣不解带，汤药非亲尝弗进”，他因此以仁孝闻于天下。刘恒的皇帝其实是拣来的，在周勃等大臣发动武装政变诛灭诸吕后，必须找一个刘邦直系血统的接

辉山兰狐曾在东新网论坛的 “好摄之图”版有过承诺，就是工作捎闲时批判 24 孝，现在就来实现这一承诺。   一说到批判，有人就理解为全面否定，这是不对的，从辩证唯物论的观点出发，批判就是取其精华，去其糟粕。马克思对于黑格尔和费尔巴哈的哲学思想进行了有史以来最科学最彻底的批判，结果创建出

据 《信息时报》报道，这是一个广州人提出的荒唐命题，若 9 级地震发生在日本东京，你广州可以安然无恙，因此，你的广州能抗 9 级地震。若在你的广州发生 7 级地震，震源深度为 30 公里 ，你的广州大多数房屋都将倒塌或严重破坏到不能居住。所以你的广州扛不住 7 级地震。若广州发生 6 级地震

    这是《聊斋志异》全书中最短的文字，其实这已经不能算文章，但辉山兰狐认为这一行字极有价值，原文为：“康熙二十六年六月，邑西村民圃中，黄瓜上复生蔓，结西瓜一枚，大如碗。 ”译成现代汉语为：“康熙二十六年六月，邑西村的一个村民的菜地中，黄瓜上又长出了蔓，蔓上结出西瓜一枚，有碗口大小。”

      在评剧的传统剧目中就有《王少安赶船》和《花为媒》两部聊斋戏，在电影《花为媒》中，一开场就有王俊卿同李月娥调情引起李茂林不满的情节，当王少安因而埋怨王俊卿不应惹恼自己的姑父时，张氏有一句奚落王少安的台词：“有其父必有其子”，大使王少安窘迫，因为当年王少安

    戏不够，混蛋凑，小说中总有一类给主角作垫脚石的人物，或为了情节的需求，或为了衬托主人公的善恶，作者招之即来，挥之则去，用时拉过来凑凑数，不用时弃之如败履。读者往往只注意了主人公的命运，对这等工具式配角则不大留意。     金庸先生《射雕》中的老顽童周伯通就是其中之一个。

尹少峰     李阳 在上世纪80年代中期， 黑龙江 垦区农业结构还是以小麦大豆为主的旱地种植，粮食生产单产不高总产不稳，受自然因素影响很大，时有丰产不丰收的年景，1985年垦区水稻面积34.9万亩，仅占全部耕地的1%，水稻产量占垦区粮豆总产的3%，其水稻生产水平落后，单产也较低，品质也较差。 而

辉山兰狐忙于农耕，没有旅游的念头，过去只听旅游的狐友说，参加旅游公司组团旅游必须挨宰，听说而已，从来也没有当回事。最近辉山兰狐有一个狐友到北京旅游，听他回来后陈述了全部旅程中的挨宰经过，才感受到自己真正上了一堂社会经验课。     辉山兰狐看了他给我的北京五日游旅程，本来很

陈世美的故事在中国几乎家喻户晓，但这纯粹是一段胡说八道的故事，陈世美的罪过主要是两条，其一是杀人未遂，发出了杀害秦香莲母子的指令，也派出了杀手，最后却因为杀手韩祺的背叛，刺杀行动完全失败。其二是停妻另娶，没有同秦香莲办理离婚手续就同公主结了婚。在普通老百姓看来，陈世美的后一罪行尤其不可饶恕，所