净化内性就是通过静虑将沉淀于阿赖耶识中所储藏的种种不良垢识化除。在静思、冥思、滤思中得到“道”的真谛，即大道所畅行“无私、无为、无我”的观念。众生内性倘若不能净化，必难了脱人世间种种的因缘组合。      众生的起心动念皆离不开三尸神监督，世间的一切因缘组

      因每个人的自性中有佛性，亦有魔性，故凡尘众生在行事中，常因受到正、反两方面的抉择，而将自己陷于进退两难，相互矛盾之中。如何将佛性彰显，将魔性化除，是当今修持者必须要了知的过程与功课！    魔性在现世凡尘中尤甚！尤其现今已入于末劫天年

净化灵性就是清除第八阿赖耶识中的垢识，清除垢秽的思想观念与行径作为，回复纯真。心灵净化，定净能安，思虑能得，心灵得其安祥，和乐无争，就必然不会心猿意马，向外奔腾，从而即能将人心的十恶八邪来净化，彰显第九 菴摩罗 识的本识佛性。 静化灵性与净化灵性两者息息相关。心念意识若不能静，即

    众生在修持中必须降伏心中的魔性，才可能把“心猿”束住，把“意马”驯伏〈服〉，使自性彰显。在心魔中去改变自己，才不会有障碍来牵住！    在人的思想观念中，一边是佛性，一边是魔性。魔性中，有其不可移改的佛性；佛性中，亦有不可变更的魔性，即是我执。因此“有佛

   内果具足之后，必要净灵，才可能将心性定住，不会遭受心魔来扰。心性的纯真善良与心魔的险恶，是人之本性的一体两面。故而心性本善，而善中又伏有心魔〈恶〉来扰。人世间就是好与坏、邪与正、神与魔的结合体。 　   心性本善，故而灵能清、能净。然而若不明真理，就容易遭逢隐伏

    在现世中，必须要具备功德，才可以转换累世中的因因果果。不论先天来历是多么殊胜，或是此生中有多么大的天命任务，既然在人世间出生为人，就必须要能实质的行功立德，才可能有福报的转换。倘若不能以福报德泽于自己，欠缺了福份倚靠，在人世间必会遭逢诸多的橫逆与不如意来磨身心。

      众生在人世间通过修持的调整与改造，深切体悟凡尘中的种种历练过程，方能有成就无上佛道的机会。 　   众生入于修持中，必要能清偿累世因果之业障，转换自己业因之牵缠，才有可能成就无上菩提与佛道。然而众生在遇到事情来临时，由于欠缺经验，往往无法扭转因缘

    众生在凡尘中，受到色尘污染，使得如如本性无法开展。若要清除垢识，入于菴摩罗识中的本性佛性中，必要在现实生活环境中，勤学真理法门，才能达至。若跳脱人道生活这一关，必难成就无上菩提。 　   誓学法门〈真理〉真谛，在于能将佛教经典融会贯通，而不是执着于文字般若，

     凡尘人间因是相互对待，每个人的观点、角度及经验都不一样，所以就会有很多的烦恼。然而正因有烦恼，故才有菩提种子，来成就智慧的开展。所谓“烦恼即菩提”之原由即在于此。 人生在世不论富贵穷通，皆会受烦恼影响。若不能视“烦恼即菩提”，烦恼就会成为阻碍进道修持、经商与

佛之四弘誓愿之一是“众生无边誓愿渡”。但亦要凡尘众生自己必须具备成就的资粮，方能得到仙佛来引渡。否则 众生若不悟真理，不清除垢秽意识，任其灵性蒙垢，欲得仙佛来引渡，是绝无可能的。 要明白“自性自渡，佛不能渡”。否则诸天仙佛那么多，为何至今仍无法将众生全部来引渡？即在于众生自己的本灵清澈